南怀瑾可能是中国最后一个兼通儒释道三学的人，他独特的人生经历，让他有了许多无法复制的经验，也奠定了南怀瑾独特的学问体系。
这种体系完全是在打通了儒释道三种学问之后，那种无限的通透和豁达，那种信手拈来皆是学问的从容，南怀瑾也正是因为这种信手拈来的风格，给自己惹了不少麻烦，但这也是南怀瑾真正的魅力所在。
如果你第一次看南怀瑾的书，比如说《论语别裁》《话说中庸》《孟子他说》等等，你一定会看的一头雾水，总感觉哪里怪怪的。
如果你有这种感觉，那么恭喜你，你看到了这件事的本质，为什么你总感觉南怀瑾的书在东拉西扯不够严谨，原因就在于这些书都不是他写的。
这个倒不是说市面上南怀瑾的书都是假冒的，而是目前市面上印着南怀瑾名字的书，全部都是南怀瑾大师几十年演讲的记录而成。
之所以会给人一种东拉西扯不严谨的感觉，根本原因就在于，这本身就是面对大众的一种讲座，就是要讲的口语化一点，逻辑上也无法那么严密。
如果你看过真的是南怀瑾大师本人写的东西，那完全就是另一种风格，何其严谨古奥，不留半点口实，这是大家的风范。
只不过目前大师的皇皇巨著，是真正书写的极少，绝大多数都是对演讲的记录，这也符合南怀瑾先生的性格。
他骨子里有着一种骄傲，有着武当山还要高的骄傲，他经常说起，伟大的人物都是不自己写东西的，比如说孔子，苏格拉底等等，但这些人的思想却能一直流传，这恐怕也是南怀瑾一直只说不写的重要原因。
这些说出来的作品中，经常不断的翻印，畅销30年经久不衰，大家都非常佩服南怀瑾大师的那种旁征博引，谈笑间就能把一个问题，一个概念讲的很清楚。
誉满天下的同时，南怀瑾大师也遭遇到了许多批评的声音，最大的质疑是对他本身学问水平的质疑，因为从他的演讲中，总是能找到漏洞的。
南怀瑾先生独特的人生经历，遭际了他独特的学问，他的学问是没问题的，只不过他不能被定义为学者，他是个社会活动家，常年致力于推广传统文化，而其是包含了儒释道三家在内的传统文化，这样的一个大师，绝不是用某一种尺子，量了一下说不行，就认为他是骗子的。
南怀瑾大师的话，都是饱经风霜后的信手拈来，当时只道是寻常，细细品味之后，就才能慢慢体会到这里面所蕴含的无尽道理。
南怀瑾讲话非常朴实，非常适合现在的读者，风趣幽默加上他接地气的解读方式，让很多看起来非常困难的经典，在南怀瑾大师的解读之下，一下子就豁然开朗了。
《金刚金说什么》就是典型的南怀瑾风格，用非常接地气的方式，给你详细解释了，被中国禅宗封为根本基础的金刚金。
这本经书在佛教界的地位非常好，尤其是在中国的禅宗界，当年六祖慧远大师就是听了《金刚经》里的一句“应无所住而生其心”然后才顿悟的。
对佛教感兴趣的朋友，尤其是平时没时间，又害怕佛教理论过于高深晦涩的朋友，这本书强烈建议读一读。
中国人的性格中本来就包含了儒释道的三种成分，作为一个中国人，你完全不了解佛教知识，那基本上很多传统知识，你不可能真的理解。
但现实中，我们又往往没时间，尤其是一些寺庙结缘的书籍，那些书看的人有点昏昏欲睡的感觉，尽管我们也很想把他看完，但看着看着就没兴趣了，这个实在没办法，但这本《金刚金说什么》完全不存在这个问题。
他是南怀瑾先生给别人上课的课堂记录，口语化非常中，看起来非常轻松个，不用在搜肠刮肚的去想某句古文到底是是怎么意思。
现在这本书有了缩小本，更适合随身装在口袋里，地铁上或者办公室，拿出来翻一番，可以让人暂时忘记周遭喧闹的环境，让佛法的真谛净化你的心灵，这样的好书，点击下方链接即可购买，书店主页还有南怀瑾先生的其他好书，尽情选购。
