章安街道双洋村的
梵音禅寺又名大悲院，
创建之前历史不详，已无考证
乾隆三十八年，扁舟和尚驻锡大悲院辛勤募化，建寺安僧，因扁舟和尚学问广博，佛学深湛，大悲院远近闻名，于乾隆五十四年在诸檀越发心捐助下建成大悲宝阁，于是大悲院名声更大，传至江浙地带。嘉庆十年，扁舟和尚的徒弟晴川法师在院传戒，改名为梵音禅寺。
梵音，指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。
扁舟和尚和大悲禅院
双洋村的田野上，有一处梵刹。一入门内，三进建筑，自山门入大殿，一式精合，清静整洁，大雄宝殿佛龛之中，四座石佛像尤为古朴。这就是清朝乾隆年间扁舟和尚所建的大悲院，现在寺名为梵音寺。
扁舟和尚俗姓张，临海人，青少年时期专心读书，意求功名成就，博取一官半职。但清代以八股取士，要想博得考官的青睐，确实要一番运气。虽经多次考试，可扁舟满腹才华，连一个秀才也中不了。
看看尘世间的一切，实在不如方外好，于是他就研究起了佛教经典著作。到了38岁，扁舟和尚跑到白严峰顶的灵泉洞，皈依别峰禅师，法名心湛，号德聚，又自号扁舟和尚，正式出家修行。又到扬州隆觉寺、天台国清寺等处求法深造，后又云游各地，遍参名僧，增加佛学知识及佛家涵养功夫。
多年以后，扁舟和尚回归故里，意图自建一所寺院，作为自己静养之所。遍寻各地，都不合心意日，扁舟和尚到了双洋，见到这里地势清旷，四周有山有泉，峰峦竞秀，林木茂盛苍郁，又有一派田野，蛙鸣乌唱。处此间既可参禅，又可度众，确是一处能精建伽蓝的所在。乾隆三十八（1773）年，扁舟和尚与长徒净慈法师辛勤募化，创建大殿及两庑，雕塑佛像，取名为大悲禅院。
大悲禅院建立后，四周佛教信徒都来烧香念佛；又由于扁舟和尚学问广博，佛学深湛，所讲佛学经典剖析经义透彻，吸引了更多的人前来听讲，许多僧人也前来拜师，大悲院很快就远近闻名。由于整座寺的建筑尚未完备，扁舟和尚又四处募化，在诸檀越的乐助下，于乾隆五十四年（1789）建成大悲宝阁。于是大悲禅院的名声更大，传至椒江两岸及台州各地。
可惜的是，大悲阁落成不久就遭遇了大台风，大悲阁被台风刮，扁舟和尚半生的心血付之东流。但他仍不气馁，又在乾隆五十九年（1794）建成新的大悲宝阁。不久，扁舟和尚就圆寂了。院事由其徒晴川法师继承，到嘉庆十年（1805），晴川法师在院传戒，大悲院名气更大，原院名已不适用，于是改名为梵音禅寺。
新修梵音寺
后来寺院一度衰败，僧人逐渐离寺而去，文物基本被损坏，曾改为学校。
1988年，双洋村信众发心恭请临海杜桥雨伞庵善达法师来寺驻锡住持，经善达法师带领十方信众辛勤募化，2000年台州市佛教协会常务理事、椒江区佛教协会常务副会长、椒江清修寺监院了安法师慷慨解囊，众志成城修建了大雄宝殿、三圣殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、古佛殿、东西厢房、斋堂等。至2011年完工。
现在的梵音寺，历经维修，大悲阁已无存，存一条纵轴线的主殿三进建筑，分别是天王殿，大雄宝殿，三圣殿。此外，东偏殿有观音殿、伽蓝殿，西偏殿有地藏殿、古佛殿（旧大雄宝殿），还有禅茶楼、禅悦阁、般若园、欢喜阁、东西两厢房、客堂，斋堂等。
大雄宝殿内的本尊释迦牟尼、协侍阿难尊者和迦叶尊者，还有佛前的观音菩萨，都是乾隆年间的石雕像，造像体型精美，线条生动，虽是一般白石所制作，但仍散发出一种古朴的美。
可惜的是，这四座佛像的头部都在“十年动乱”中被毁，现在的头部为近年所补。寺内还有两块保存完好石碑，一块是建于清嘉庆十年（1805）的《大悲院碑记》，黄岩举人陶如渊撰文，临海厥中书；另一块是梵音寺《福田碑记》，刻于清道光二十六年（1846）。
但经过整修，现在的梵音寺焕发出了作为佛教寺院的一种清修境界，超尘出俗，梵音清雅，令人乐闻。
寺院佛教文化逐渐丰富
梵音寺现任监院达果法师是宁海县人士，13岁在宁海县安乐寺礼上了下国法师剃度出家，现已修行20多年。期间，达果法师到过宁波、舟山、台州等各大寺院参学常住，2010年因缘聚会驻锡梵音寺，达果法师现任台州市佛教协会理事、椒江区佛教协会副会长、椒江区梵音寺监院。
在梵音寺的10年时间里，为了建寺安身、振兴佛法、引导信众，达果法师整修了山门广场、停车场、寺内外绿化、禅茶楼、禅悦阁、般若园、欢喜阁等地，丰富了寺院的佛教文化和中国传统文化内涵。
“欢喜阁是一个多元素的文化空间，内有琴、棋、书、画、香道、茶道、禅修、讲课等等，是大家平时文化交流的平台。”达果禅师介绍。
寺里养有两只鹦鹉、一只乌鸦，一只青色的鹦鹉叫吉祥，一只白色的鹦鹉叫如意，两只鹦鹉多才多艺，喂食的时候会说你好，还会唱歌跳舞。乌鸦则总是跟着师傅晨练、在寺院走走。
寺里还有两棵百年枣树，六棵近百年的竹柏，大树参天，其间风鸣飒飒，常有鸟啼。现在的季节，刚割了稻，寺院的风常送来稻田的香味，有种“人间烟火气，最抚凡人心”的宁静和安详。
来源：椒江发布
全媒体记者：张亚妮/文、水水/图
