方城古缯国博物馆
诸葛亮房山拜张良
丁小琪 / 文
南阳城北有座古城叫方城，方城东边有座古山叫房山，房山顶东部有座老庙叫子房庙，庙里有幅古楹联：
尊师重德成功一例推子房
知天懂地玄妙二处问诸葛
这一庙托起大汉两大谋士。子房，就是张良，张良字子房。是汉高祖刘邦的开国谋士；诸葛，当然就是尽人皆知的蜀汉忠武侯诸葛亮。张良和诸葛亮相差三百多年，怎么会在这小小的房山穿越相遇了呢？
方城是个古老美丽而又神秘的地方，这里是古缯国遗址，又是汉代张骞的封地，更是三国著名战役诸葛亮火烧博望坡所在地。从方城出土的大量高规格的精美汉代画像石来看，汉代的方城是个不寻常的地方。
这里山高林密，河流纵横，遗迹众多。“在高山之巅，流传着上古神兽的传说；在冲积之地，回荡着史前先民围猎的呐喊；在大河之畔，回响着子路问津的对答。”方城境内流布着诸多神奇传说，崖壁上镌刻着无数岩画天书，土地上封印着众多史前文明。东南有大山屏立，西边有大河奔流，北部有大泽氤氲，天设地造的一处人间妙景。
若论山高，当属三贤山；若说传奇，首推张子房。三贤山是道教祖师爷张三丰当年修行的地方；子房山乃西汉谋士张良游息之所，房山因张良字子房而得名。据传，张良在博浪沙刺杀偷袭秦始皇未果，在月朗星稀之夜逃亡到这里暂时栖居。每当月亮升起时，房山之巅会想起悠扬的笛声，吟吟呜呜，如泣如诉，嘀嘀呖呖，荡气回肠。这笛声飘到对面的黄石山，惊扰了正在潜心修行的祖师张三丰，夜夜如此，张三丰实在忍受不了这般打扰，只好起身取石向房山掷去。张良听闻哐嗵哐嗵的破空巨响，向对方望去，乱石如梭飞扔过来，他一个机灵站起身，一手按着笛空，一手抓接石头，顷刻间，房山之巅摞起一对堆奇石。经过一两千年的日晒风化，就有了今天的房山奇观。
三百多年后，诸葛亮游学访贤来到三贤山，拜谒“子房庙”。他走后，老道士写下了这幅对联，传承至今。
诸葛亮在方城一带游息访贤，决不是空穴来风。清代出土的方城拐河《诸葛武侯躬耕歌》碑刻就是有力的证据，从碑文的内容来看，是从两晋流传下来的诸葛亮躬耕歌，被刻在了碑上。虽属民间所为，也重要的佐证。
方城拐河《诸葛武侯躬耕歌》碑文拓片
《诸葛武侯躬耕歌》碑文共30句150多字，生动地反映了出山前的诸葛亮在南阳方城一带安闲游息过着平民百姓自给自足的一段耕读生活：
躬耕南亩乐如何，吃也靠著，穿也靠著。
力勤粪多做生活，麦也添多，谷也添多。
耕三馀一要斟酌，丰也不错，凶也不错。
浪荡嫖风与赌博，家也消磨，产也消磨。
乞求邻家借升合，张也推托，李也推托。
赤手空回泪如梭，妻也不乐，子也不乐。
一家饥寒可奈何，冻也忍著，饿也忍著。
亲朋看见无人作，你也改过，我也改过。
沾体涂足甚快乐，吃也在我，穿也在我。
不向旁人借升合，哪怕他张推托，李推托。
清人汪介人《中州杂俎》中对诸葛亮游息南阳方城一带也有详细的记载：“诸葛亮本琅琊人，徙于顺之阳之石峡口，结庐而隐，寻徙入南阳之卧龙岗。今裕州石峡口有小茅庵，唐时石记犹存。又尝寓居于新野之野白岗，庄宅基址今为玉皇庙，古井尚在。南阳卧龙岗碑阴载，新野地五顷，佃户张某佃种，亦先贤之遗迹也。又唐县有诸葛庄，武侯之远田也，曾犁出古碑，在县西桐寨铺，去南阳市六十里。又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年(582年)断石幢云:地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。今山下少西有诸葛庙，东有金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处。盖孔明从琅琊避地而西，自其父祖已然，居南阳则自孔明始也。此断石幢既主国隋时物，则去三国未远，当必得其真，故而书之。”
《中州杂俎》虽算不上官方正史，但民间传说、古老的童谣民歌和史学纪实之作都有一定的史学参考价值。这史料，从一个侧面说明，诸葛亮当年在方城一带曾游息寓居过。
诸葛亮生活在东汉末年的战乱时代，父母去世早，相依为命的叔叔诸葛玄不久也去世了，他和弟弟诸葛均过着颠沛流离的生活，有过很多游息寓居地，也实属正常。
方城拐河《诸葛武侯躬耕歌》碑文原石原拓
丁小琪 2020年1月31日于南阳卧龙岗下
参考资料：
新浪网：南阳声速焦点《方城县杨楼镇：美丽小镇的前世今生》
方城拐河《诸葛武侯躬耕歌》碑文
汪介人《中州杂俎》
