導語
勞動節，是全世界勞動人民共同擁有的節日。中國古人雖然沒有明確規定勞動節，但“勞動最光榮”的思想卻由來已久，翻開我國古代詩歌作品，裡面記載了許多關於勞動者辛勤勞動的詩篇，歌頌了勞動偉大，勞動創造生活的美好情懷。
最早記載這個“節日”的是《吳越春秋》的《彈歌》，這首歌謠只有八個字。
《彈歌》
斷竹，續竹，
飛土，逐肉。
《彈歌》反映了我國遠古漁獵時代人民的勞動生活，描寫了他們砍竹、接竹、製作彈弓，併發射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然，概括力極強。
《榆林窟第3窟-千手觀音變之牛耕-西夏》。古代畫工依據佛經中的內容，結合現實生活的需求，在壁畫中描繪了耕地、播種、收割、運載、打場、揚場、糧食入倉等情景，形象非常生動，充滿了人間氣息。
《詩經》是我國最早的第一部詩歌總集，裡面記載了許多關於勞動的不朽詩篇。
《國風·魏風·伐檀》
坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，
河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮，
河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，
河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
《伐檀》這首詩被選入中學語文課本，描寫的是奴隸伐檀造車的勞動情景，流露出農奴對剝削者不勞而獲，坐享其成的不滿情緒。
《詩經》中描述勞動的詩篇還有很多，例如《七月》描繪的是一幅瑰麗的農耕圖，敘述了農夫一年四季的勞動生活，並記載了當時的農業知識和生產經驗。
《國風·豳風·七月》（節選）
七月流火，九月授衣。
一之日畢發，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲？
三之日於耜，四之日舉趾。
同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！
《莫高窟第296窟-善事太子故事之春耕-北周》。據記載，周時，在春耕前，周天子會率領諸侯親自耕田，舉行“籍田”的吉禮，寓意“敬天保民”。
陶淵明是我國山水田園派詩歌的創始人，他的詩作也涉及很多勞動場景。
《歸田園居》（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
全詩平淡、質樸、自然、清新，言簡意長，真摯感人。
唐代是我國古代詩歌的鼎盛時期，詩人輩出，他們寫下了許多同情勞動人民疾苦、歌詠生產勞動的著名詩篇。
《鋤禾》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
唐代李紳的《鋤禾》可謂最家喻戶曉，孺人皆知。全詩僅20個字，生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。
《榆林窟第25窟-彌勒經變之耕作圖-中唐》
李白一生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。
《秋浦歌》
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
《秋浦歌》描寫了一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象。
白居易寫過許多直接描寫勞動場景的詩篇。
《觀刈麥》
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
這首詩描寫了麥收時節的農忙景象。詩中浸透著對勞動者的深切關懷和同情，實是一首不可多得的現實主義詩篇。
莫高窟第61窟《彌勒經變之農作圖-五代》。如果暫時拋開宗教意義，我們會發現古人將自己的美好願望、對幸福生活的理解間接地呈現在久遠的佛國世界之中。
相比之下，宋代詩人范成大寫的《四時田園雜興》，則描寫的是另一種勞動景象。農民通宵打稻穀，搶收搶種，和天氣賽跑，全家齊上陣，親友來幫忙。
《四時田園雜興》（節選）
新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。
勞動是人類永恆的主題。我們從那千年的古韻裡，依然能夠讀出勤勞質樸的人們對美好生活的憧憬。
（來源/古詩文賞析(gswsx.cn)）
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