《老子》第26章 輕則失本 躁則失君 汪致正系列二
明白關鍵字“德”的初義，有助於理解本章雖未直接使用“德”字，事實上是在運用德理性認識的辯證思維方法，例舉用兵的實例，論述德循道成果。
經 文
重為輕根①，靜為躁君②。是以聖人終日行不離輜重。
雖有榮觀，燕(宴)處超然③。奈何萬乘之主，而以身輕於天下④？
輕則失本，躁⑤則失君。
譯 文
輜重車是戰車的根基，靜觀是行動的主導。因此聖人終日行軍不離輜重。
雖然生活豪華，但安居超脫。 為什麼身為大國的君主，還要以輕舉妄動的方式去平定天下呢？
輕舉妄動就會失去根基，急躁盲動就會失去主導。
注 釋
① 重，輜重車。輕，戰車。
② 靜，靜觀。躁，動，行動。君，主。引申為主導。
③ 榮，富貴。榮觀，生活富貴豪華的樣子。燕，通宴。燕處，安居之處。
④ 萬乘，周代制度規定，天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乘。故稱天子為萬乘之主，也指大國君主。身，生命、性命。輕，輕率，輕舉妄動。結合上下文，以身輕於天下 ，以輕舉妄動的方式平定天下。
⑤ 躁，急躁盲動。君，主導。
名 句
輕則失本，躁則失君。
要 義
論辯證／治兵
要運用德(理性認識)的辯證思維方法，看待對立統一的兩個方面，獲取德(循道成果)。
治兵、治國和修身一樣，都要遵循社會、人生的規律，就像輜重車是戰車的根基一樣，做什麼事都要打好基礎。
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