怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇抬望眼，三十功名塵與土，八千里路雲和月。（岳飛）
一直以來，南宋名將岳飛在我們心中都是很正面的人物，他的英雄事蹟也被後人傳誦千年，而以“莫須有”罪名陷害他的秦檜，則永遠被釘在了恥辱的柱子上，註定生生世世難以抬頭。
我們很小的時候，就聽說過岳母刺字故事，精忠報國四個字刻在岳飛的背上，但也刻在了我們的心上，他自小學習武藝、精研兵書，對於詩詞書法也有獨到的體會，一首《滿江紅》浩氣凌然千古傳誦。
“撼山易，撼岳家軍難”，體現了岳飛傑出的軍事才能；精忠報國呈現了他崇高的個人品質；一首《滿江紅》說明他胸藏文墨，不是一個純粹的莽夫。
2013年，電視劇《精忠岳飛》在各大衛視熱播，針對岳飛是不是民族英雄這個問題，引起了廣大網友的熱議，就在眾說紛紜之時，南京大學歷史系教授張生表達了自己的觀點，“岳飛是英雄，但不是民族英雄”。
張生教授進一步闡述自己的觀點，若我們把岳飛成為民族英雄，那就等於不承認今天很多民族，也是將歷史給搞顛倒了。一石激起千層浪，有人支持也有人反對，每個人都抱著自己的觀點不放。
雖然這個問題依然存在爭議，但日本人卻認為岳飛是民族英雄，並且對他推崇備至。抗戰時期，日軍攻佔杭州城燒殺搶掠，唯獨沒有破壞西湖邊的嶽王廟和岳飛墓，可見岳飛在他們心目中的形象。
若大家有機會讀到日本人編寫的中國歷史，你們就會發現他們對中國歷史的研究，在很多方面要超過我們自己的歷史學者。我國曆史學者的研究，往往會侷限於一件具體的事物，或者一定的範圍之內，很少探索國家民族之類深層次的東西。
無論如何，在日本人眼中，岳飛是一位難得的將軍，過硬的軍事才能，還有崇高的愛國情懷。在日本幕府統治時期，統治者曾在政治上有一個重大舉措，將日本的武士道精神和南宋抗金英雄相互聯繫。
幕府統治晚期，“尊皇攘夷”呼聲不絕，要求將幕府的權力收歸天皇，只要能夠抵禦列強入侵的人，一概被視為民族英雄。與此同時，南宋末年的那些抗金、抗元英雄們被推上神壇，岳飛就是裡面的代表人物。
在我們的印象中，大和民族一向任性氣狹，但其教科書《世界史教科書》中，對岳飛的評價極高，說他是中國歷史上最偉大的英雄之一，《岳飛傳》也早已翻譯成日文，在民間流傳極廣。
在日本崛起的過程中，明治維新的意義至關重要，那個時代的日本人把文天祥、岳飛等人為精神偶像，以天下興亡為己任，激發了他們無限的熱情，也把岳飛等人推到了前所未有的高度。
我們自己國家的英雄，反而在字斟句酌，人家對待我們的英雄，反而毫無顧忌，這是一件很荒誕的事情，強悍的文化培養強悍的民族，懦弱的文化培養懦弱的民族，只有牢記歷史的教訓，我們才能不斷學習自強不息。
