《葬書》內篇
葬者乘生氣也。
氣乘風則散，界水則止。
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為土，藏風次之。
故藏於涸燥者宜深，藏於坦夷者宜淺。
地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西，或為南北。
千足為勢，百尺為形。
勢來形止，是謂全氣，全氣之地，當葬其止。
宛委自復，迴環重複。
若踞而候也。
欲進而卻，欲止而深。
來積止聚，衝陽和陰。
土高水深，鬱草茂林。貴若千乘，富如萬金。
形止氣蓄，化生萬物，為上地也。
地貴平夷，土貴有支。
支之所起，氣隨而始；支所終，氣隨以鍾。
觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。
地有吉氣，土隨而起；支有止氣，水隨而比。勢順形動，回覆始終，法葬其中，永吉無兇。
山者勢險而有也，法葬其所會。
乘者其來。 審其所廢。
擇其所相。
避其所害。
山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也。
氣因形來，而斷山不可葬也。
氣因土行，而石山不可葬也。
氣以勢止，而過山不可葬也。
氣以龍會，而獨山不可葬也。
上地之山，若伏若連，其原自天。
若水之波。
若馬之馳。
其來若奔。
其止若屍。
眾山朝揖，萬水翕聚。
若肯萬善而潔齊。
若口之鼓。
若器之貯。
若龍若彎，或騰或盤。
禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。
無光發新。
朝海拱辰。
龍虎抱衛，主客相迎。
四勢朝明，五害不親。
十不具一，是謂其次。
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