眾所周知，我國是一個有著五千年曆史文明的古國，而在這漫漫歷史長河中，我們不難發現出一個“奇特”的現象，那就是
儘管王朝的不斷更迭，但歷史上的皇帝大多出自北方，而宰相則大多出自南方。比如我們熟悉的宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤便是河北人，還有唐朝的開國皇帝李淵是甘肅秦安人，至於元朝和清朝的皇帝們則都是來自北方的少數民族。雖然歷史上也有皇帝出自南方，但其數量還是相對比較少的。
看到這裡我們不禁會問：“為何會出現這種奇怪的現象呢？”
其實這個問題也不難解答，在中國古代社會，北方開發的比較早，其文化比較成熟，社會制度和宗法觀念，相對於南方來說還是比較發達和成熟的。在大多數時間裡，北方不僅僅只是社會文化的中心，同時還是經濟的中心。此外，北方由於自然環境較差，物產比南方匱乏，又挨著遊牧部落，時不時就會發生戰亂，所以北方人在這樣複雜的環境下，漸漸地就養成了勇武善戰的性格。
而也正是在這樣的情況下，每到戰亂時期就會產生出一批英雄豪傑，因而改朝換代之舉，一般情況下都發生在北方。所以這樣看來的話，北方多出皇帝也就不足為奇了。
反觀南方人，他們多是由北方人遷移過來的，直到唐末，南方人口才超越北方。但是，南方不論是在社會統治，還是在宗法統治，或是思想統治方面都比北方相對較弱，而且發展也比較晚。因此南方人的思想觀念也就比較解放和活躍。
除此之外，南方還有著得天獨厚的自然環境，氣候溫和，政治寬鬆，戰亂也比較少，在這種情況下，文化就很容易得到就積累，而富裕也可以實現很好的傳承。所以南方人就少了開拓的精神，且都不喜歡鋌而走險，而是追求現世安穩。因此南方就很少出皇帝了，不過治理天下的宰相卻非常之多。
當然了，除了社會方面之外，我們還不能忽視另外一個方面，即孔子所說的：“仁者樂山，智者樂水”。
從表面上來看的話，孔子這句話的意思是說：仁厚的人喜歡高山峻嶺，智慧的人喜歡河流溪水。而實際上卻道出了兩種不同的智慧類型：一種是仁者，一種是智者。仁者的智慧如同崇山峻嶺一樣厚重不移。而智者的智慧，則如河流溪水一樣，變動不居。
我們由此反推，河流湖泊眾多的地方是造就智者的地理環境，而崇山峻嶺，以平原草地為主的地方則是造就仁者的地理環境。即便是從現代科學的角度來看，我們也不能否認地理環境對人性格的影響。
要知道，在大多數情況之下，仁者多傾向於搞政治，而智者則多傾向於搞文學藝術。所以南方出文人，北方出皇帝，不僅只有社會方面的必然性，還有地理方面的必然性。
不過我們也要知道的是，無論是智者還是仁者，都沒有什麼高低之分，只不過世人極易看到皇帝身處榮華富貴，且手操生殺大權，而看不到文人學者實際上才是真正的無冕之王，社會真正的主宰罷了。在歷朝歷代中，官僚集團掌控朝政和左右皇帝的事情時有發生，而國家真正行使權力的，並非是皇帝，而是龐大的官僚系統，且是以文官為主的官僚系統。
此外我們還可以看到，中國歷史上的開國皇帝，基本上都有一個共同的特徵：“要麼是豪強，要麼是流氓”，而那些兼具仁德才智的文人雅士基本上是做不了開國皇帝的。其原因其實也很簡單！
首先來說，文人雅士所學的聖賢之道主要的目的是為了治國，而並非是為了開國。畢竟聖賢之道所教的是修身養性，治國齊家，並不是教人如何造反。其次，文人雅士腦海中盡是聖賢的教誨，缺乏社會鍛鍊，所以這也就缺乏開國皇帝們所必備的野心、詭詐等一系列性格因素。
除了這些以外，更重要的是，文人書生在古代時期的社會地位並不低，所以提倡造反的一般都不是文人書生。
綜上所述，我們從社會方面和地理方面的必然性就可以解釋為什麼“北方出皇帝，南方出宰相”了！看完以後是不是漲知識了呢？
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