大家好，我是小俗事
我相信我們大部分人對於妖怪、妖魔等詞的知曉，都來源於1986版六小齡童老師的《西遊記》，包括我，自從我小時候看了西遊記，也一直以為山上有妖怪
。
圖注：西遊記
其實妖怪、妖魔等詞的來源最早可以追溯到春秋時期的《左傳》，在書中《宣公十五年》曾有言：
“地反物為妖。”
到了戰國時期的《南華經》中也有記載：
“人物妖孽曰怪。”
甚至到了漢代，我國的最早的字典《說文》書中也有妖字一詞的解釋：
“地反物也，從示，和神同類。”
古書中記載的妖字一詞性質都偏向畸形、詭秘、怪誕等不同尋常之物。而怪字一詞在古文中的意思與妖字大致相同，都是解釋於不同尋常之事。
圖注：妖魔
但魔字與妖字則區別不同，魔字最早出於被後代帝皇修繕過後的《說文》，從佛經中翻譯得出譯指：“破壞、作亂、障礙”。
導語—妖怪與妖魔的區分
經過上千年的民間文化與宗教文化融化發展，到了明清兩代，妖怪一詞被泛指為:“修煉有成的精怪。”;而妖魔一詞則被世人譯指為："修煉有成，作亂、害人的妖物。"
簡單的來說就是妖怪雖然是異常之物，卻沒有直接傷害到人；而妖魔同屬異常之物卻作亂、害人。
圖注：豬妖
可是我看完《西遊記》發現，妖魔的結局竟然比妖怪要好，小時候沒看懂為什麼吃人的妖魔要比其他妖怪結局要好？
長大後我看懂了...............
妖怪與妖魔，有背景與沒背景直接導致了他們的結局
在《西遊記》的世界裡，吳承恩用歷史上真實存在的玄奘取經為引導，為我們展現了一個似真似幻的神魔世界，縱觀唐僧取經的八十一難，除開路上遇到的壞人、匪徒等，一共遭遇了四十三個妖怪（小妖如小旋風那種不計入其中），這些妖精可以分為兩類，一類是有背景的，一類是沒背景的。
沒背景的一般都是西遊世界中的山精野怪修煉成妖的，這類妖怪不在少數，可結局都不太好。而有背景的妖魔就多了去了，大背景的甚至有太上老君的青牛、如來佛祖的“舅舅”大鵬鳥等，小背景甚至有星宿下凡、神仙的坐騎，或圈養的動物這些，無不是與神、佛兩方沾親帶故的。
圖注：大鵬鳥
《西遊記》中沒有背景的妖怪
在取經的路上，取經五人組，可分為打野孫悟空、射手八戒、戰士沙僧、輔助白龍馬、再加上奶媽唐僧。西天取經隊伍一共遭遇26個沒背景的妖，這26妖可分為三種結局：
- 第一種是憑本事強，頭腦聰明，自主求生。
這種妖怪那真的是如同鳳毛麟角，西遊世界中也就僅僅兩個，其中一個就是碧波潭的九頭蟲，憑藉法力通天，一把月牙鏟，跟孫悟空打的難分伯仲。後來還是和二郎神聯手才打敗了他，打了敗仗的九頭蟲，仗著自身法力，逃之夭夭。
那怪物負痛逃生，徑投北海而去。八戒便要趕去，行者止住道:“且莫趕他，正是窮寇勿追，他被細犬咬了頭，必定是多死少生。”—《西遊記·六十二回》
還有一個則是孫悟空的大嫂鐵扇公主，鐵扇公主因火焰山借芭蕉扇一事，聯同牛魔王一起與孫悟空、前來助陣的天庭神仙大戰，最後落敗。
圖注：鐵扇公主
卻因心誠且早就修煉成人身，被孫悟空放回洞府修煉了。
"望菩薩饒我夫妻之命,願將此扇奉承孫叔叔成功去也，”悟空道：“你將扇子回山，再休生事。看你得了人身，饒你去罷。”。—《西遊記·六十一回》
- 第二種是能力差，被一棍子打死了。
看遍《西遊記》全書，上面沒領導然後被剿滅的一共有二十個，這二十妖大部分都是被悟空一句：“呔，妖孽吃俺老孫一棒，然後一棒子打死了。其中就有：
“玉面公主、白麵狐狸、闢塵大王、十八公、白骨精、萬聖公主、還有虎、羊、鹿三仙等。”
- 第三種則是因為有特長被神仙收服了。
沒背景因為阻礙取經大事而沒有被消滅的一共有四人，分別是：
- 偷袈裟的黑熊精，被觀音菩薩收為守山大仙；
- 聖嬰大王紅孩兒，被觀音菩薩收為善財童子；
- 黃花觀的多目蜈蚣精，被毗藍婆菩薩收去看守洞府；
- 孫悟空的結拜兄弟牛魔王，因為有慧根被帶去皈依佛門了；
圖注：觀音與黑熊
通過對這二十六個沒背景的妖分類，可以得出兩個因為能力強逃過一劫，四個因為有特長，不僅逃過一劫，還成了公務員，而那二十個沒能力，又沒特長的就直接被一棍打死了，
死亡率高達76.92%。其實在這二十個妖中，因為作亂、害人被稱之為妖魔的只有一半像白骨精、蛇精；而另一半的妖怪只因為是妖或是犯了小錯，沒想害人卻還是被打死了，像黃獅精、拂雲叟等幾個樹精。
有背景的妖怪
看完了沒背景的，我們再來看看有背景的待遇如何，遍觀全書，有背景一共有十七妖，只死了一妖，通過這十七妖，可以分為四個部分:
- 第一，有關係，最後還是被打死。
先說說琵琶洞的蠍子精，她本來在靈山聽禪，誰知得罪瞭如來，不知是逃跑還是被安排下凡當歷練，連孫悟空都拿她沒辦法，後來還是請來她的剋星昴日星官才將她消滅，這是西遊世界中死的唯一 一個，從目前的證據來看，應該是得罪了領導。
圖注：左—孫悟空 右—蠍子精
- 第二，與天上的神仙或佛祖是親戚，最後被收留
這個就不得不說說典型妖物—白毛老鼠精，她是託塔李天王的義女，在凡間成為妖魔肆虐，先後吃了六人，最後唐僧從她地界路過，她貪圖唐僧美色，想霸佔於他。最後孫悟空打進她洞府，發現她在上面有關係，就找來她的義兄哪吒，把她押了回去，據書中記載也不會拿她如何。
除了老鼠精還有西海龍王的外甥鼉龍、如來的舅舅大鵬等。
- 第三，天上神仙下凡作亂，最後無罪
在《西遊記·三十九回》中出現了一妖，強搶寶象國公主為妻，在附近為非作歹，人稱黃袍老怪。他與孫悟空大戰不分伯仲，孫悟空想去追他時，發現他一入雲層就消失的無影無蹤，猜想他是天上來的，最後上天盤問得知是二十八星宿中的奎木星，最後他的結局僅僅是被罰給太上老君燒火，而且還：
“帶俸差操，有功復職。”
圖注：金角、銀角大王
還有太上老君的兩個童子，蓮花洞的金角和銀角，本來在天上做神仙，偷了他的法寶到人間成妖魔作亂，最後被悟空用計策抓住，最後還是被太上老君把人和法寶帶回去了。
最後還有彌勒佛的坐前童子黃眉大王，利用法寶威脅一群小仙為他效命，結局被彌勒佛帶回。
- 第四，神仙、佛主、菩薩的坐騎或圈養的寵物，最後被帶回天上
天竺國的九靈元聖本是太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子，下凡後收了一大幫孫子，他不作亂也不貪唐僧肉，但他護短，為了幫獅孫與孫悟空等人打了起來，最後被天尊帶回。
除了九靈元聖其他與領導沾親帶故的太多了，文殊菩薩的坐騎—青毛獅子、南極仙翁的坐騎—比丘國吃人心的白鹿精、觀音菩薩的坐騎—金毛犼、太上老君的坐騎—青牛金兜洞兕大王等等。
圖注：白鹿精、美后
有背景的他們通通無罪，僅僅被帶回天上，死亡率僅僅為5.7%。
結語—明代封建社會的黑暗
從吳承恩筆下西遊世界中，可以看出沒有背景的無論是妖怪還是妖魔，只要是碰撞上了“取經隊伍”這個“正義隊伍”，往往是九死一生，即便有一些妖怪從來沒來作惡，只要修煉成了氣候，也會被孫悟空冠以“妖孽留不得，為罪名”，斬草除根。
而有背景關係的，就算在人間肆虐、作亂、甚至殘害生靈，只要危及他們生命時，往往他們背後的領導就會出來訓斥幾句，然後以帶回去管教為名，帶走各自的地盤，實則是保全他們。
圖注：孫悟空殺妖
這些妖怪、妖魔不同的結局其實比挖心、吃人更黑暗！
據史籍記載吳承恩所處於明朝嘉靖帝年代，而嘉靖年間是明朝從全盛走向衰落的一個過渡期，當時各個階級矛盾變得非常的尖銳，朝臣腐敗貪汙成風。
因為明朝開國時規定了，軍籍、爵位世襲，王位世襲，到了嘉靖年間已經過了近200年，這200年時間導致明朝各地貴族、王族成了一個無法估算的數目，大量土地掌握在他們的手裡，普通的勞動民眾是沒有土地的，而明朝的勞役又非常的重，使得普通人的負擔非常大。
長此以往富的越富，窮的越窮，而且這麼多的皇親貴族犯罪率是無法計算的，而伊王朱典楧就是其中的典型人物：
他仗著皇親國戚的身份，大庭廣眾之下霸佔官府的土地,而且公然強搶民女玩樂,還逼迫千餘人義務為他幹活,肆意辱罵朝臣，草菅人命，查案的官員為避免引火燒身，竟選擇視而不見，而朱典楧最後僅僅被嘉靖帝貶為庶人。
圖注：嘉靖帝
這與文中大鵬鳥仗著如來的關係四處為惡，卻不被消滅是何等的相似。
就因為是皇親國戚，下面的官員就拿普通人民的利益去安撫他，以求相安無事，可見吳承恩所處的明朝，當時在封建社會統治下是何等的黑暗。
從《西遊記》這本著作中，我彷彿感受到了吳承恩用盡心血去描述這些妖怪、妖魔形象使他們深入人心的感受，書中寄託了他對封建社會黑暗腐朽的不滿，更寄託了底層勞苦大眾的不滿。
事隔近五百年,每次再看這書，我似乎隔著時光還能聽到底層人民對黑暗社會的仰天長嘆的嘆息聲。
以上僅是個人觀點，勿噴。
參考資料：《吳承恩·西遊記》、《郭英德·四大名著講演錄》、《魯迅·中國小說史略》。
