明末清初散文家張岱《越山五佚記》寫道:“越城以外，萬壑千巖，屈指難盡。城以內，其為山者八：一臥龍，二戒珠，三怪山，四白馬，五彭山，六火珠，七鮑郎，八蛾眉。豈知華嚴寺後，尚有黃琢一山。則越城內之山，當增而為九。”
明清時，紹興古城有9座山，而今能見到的僅臥龍山（府山）、戒珠山（蕺山）、怪山（塔山）、白馬山4座。
消失於歷史長河中的5座山，原先的位置在哪裡呢？
清光緒版《紹興府城衢路圖》上標識的9座山。其中彭山、火珠山、蛾眉山和黃琢山現已消失。
紹興古城9座山而今僅見4座
“我從研究紹興的地名出發，瞭解到清光緒版《紹興府城衢路圖》上標註有9座山，這和明末清初散文家張岱《越山五佚記》記載相一致，只是這9座山中，有5座已經消失了。”在很多紹興人的印象中，紹興古城有3座山極為有名，分別是府山、蕺山和塔山，從未想過，原紹興府城中，山有9座之多。紹興地理信息測繪專家張明祥坦言，在做考察之前，自己也並不瞭解這一情況。
山作為一種地理稱謂，釋義為地面上由土石構成的隆起部分。此前有媒體報道，世界上最小的山，名叫靜山，位於山東濰坊壽光市境內，該山最高處僅為0.6米，有些讓人瞠目結舌。張明祥告訴記者，紹興古城消失的5座小山，體量也不是很大，正因如此，在建設過程中，慢慢地被推平了，但從地名研究的角度出發，這些山的的確確存在過。
“以前，紹興人喜歡把城內自然隆起的小丘稱之為山。舊日紹興海侵時一片澤國，當時就有‘種山、怪山、蕺山、白馬山、火珠山、鮑郎山、蛾眉山、彭山、黃琢山’等9座露出海面的小島。”談及古時紹興9座山的由來，張明祥如此說。
蕺山
這些山，也被寫進了古人的書裡，其中就有張岱的《越山五佚記》。
滄海桑田，地圖上的5座小山已經消失，分別為火珠山、鮑郎山、蛾眉山、彭山、黃琢山，這些山消失的時間，已不能一一確認，但在張明祥的印象中，鮑郎山一直到上世紀末才被逐漸削平，今日已成為環城河綠化廣場，山形蕩然無存。
在張明祥的介紹中，記者瞭解到，這消失的5座山和紹興三山有著緊密的關聯，火珠山和蛾眉山為府山餘脈，彭山是蕺山餘脈，鮑郎山則是塔山餘脈。“雖然這5座山已經消失了，但絕不是無跡可尋的，只要找到這幾處小山的位置，稍微往下挖掘一點，就能見到基岩。”張明祥說。
那麼這幾座山，原先又在什麼位置呢？張明祥首先提到的是彭山。傳說彭山是彭祖隱居之地，但並不可考。在走訪中，張明祥曾聽上了年紀的老人說起，彭山所在的位置，就在現越城區鏡中園公寓內，只是如今從地面上已經難覓彭山蹤跡。
相較於彭山，對火珠山的記載要具體一點。清《越中雜識》記載：火珠山，在臥龍山東隅，小而圜，絕類龍頷之珠。張明祥告訴記者，在寶珠橋東以前有小山，就叫火珠山。而鮑郎山，在塔山西南，一名陽堂山。《越中雜識》也有相關記載：“陽堂山，在臥龍山南三里，郡城跨其上，南麓出城外，踆於河湟。”
塔山
蛾眉山和黃琢山，在張岱的《越山五佚記》都有記載。蛾眉山，因山體狹長，形似蛾眉，故稱，明末清初尚存。張岱記載甚詳：“天啟五年（1625），姑蘇周孔嘉僦居於軒亭之北，餘每至其家，劇談竟日。一日，至其屋後廚下，有石壁丈餘，蒼蒨逼人。餘曰：‘此鼎彝青綠，真三代法物也，何以屈居於此？’問其鄰老，鄰老曰‘此蛾眉山麓也。山高丈餘，闊三丈，長數十丈，南至軒亭，北至香椽衕。石皆劈斧皴法，望之如蛾眉一彎，橫黛拖青，渾身空翠。’”據張明祥考證，蛾眉山在今越城區越都商城北側。
黃琢山，也見於《越山五佚記》，其中寫道：“且黃琢大過蛾眉，而名又甚古，前人總計城中諸山，一目可了，乃復於鞋靸之下失之，亦大異事。”“黃琢山附近的‘華嚴寺’”在東街望春橋南，南宋慶元三年（1197）建，當地老年人仍稱這裡為‘華嚴寺’。現在，這裡已經看不到任何山的痕跡了，已經沒人知道這裡曾經有座山了。“張明祥說。
“三山”之外還有白馬山
據《紹興市志》記載：勾踐小城以及山陰大城是按照“立國樹都”之旨，作為越國首都來建設的。因此在城址選擇上，主持者范蠡從交通、防禦、拓展的戰略需要，以今臥龍山等孤丘聚落為城址。這裡地處會稽山北，山會平原之上，城內又有種山、怪山、蕺山、火珠、鮑郎、蛾眉、彭山、白馬等山，後人稱之為“負臥龍山脊，面秦望，帶鑑湖，玉架、天柱諸峰環峙左右”，得山水之利而無旱澇之憂，能攻易守而基業可據，因此紹興被稱為我國古代城市規劃史上的傑作。
從這段描述看，紹興古城9座山，在歷史上確實存在過，且在某種意義上說，是越國築城的一種依託。
紹興“三山”（府山、塔山、蕺山）自不待言，不僅山勢奇絕，且人文積澱深厚。府山主峰海拔78米，為紹興古時九山之最。作為王宮衛城的勾踐小城，當時就建在山南麓。今天越王殿的位置，為越王宮臺，以後一直是縣治、郡治、州治和府治所在。在臥龍山主峰上，范蠡曾“立龍飛翼之樓以象天門”。
府山。何雯/攝
蕺山即戒珠山，又名王家山。因王義之別業建在山南麓而得名。後來王義之舍宅為寺，寺名“戒珠”，所以有了“戒珠山”之名。明代文學家王思任在《淇園圖序》一文中說：“吾越謂之佳山水，居郡中者有八，而蕺最寵絕”。山上昔有宇泰閣、兼山亭、王家塔、蕺山亭、大觀亭、竹堂、雪軒等建築，向為越中登高攬勝佳處。
塔山即怪山，又名飛來山。北宋王安石有《登飛來峰》詩：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”這首詩富有哲理意蘊，歷來膾炙人口，傳誦不絕。其所詠的就是紹興城中的塔山。
“紹興舊時9座山，5座已經看不到了，但除了“三山”，還有一座白馬山是可以看到的。”張明祥口中的白馬山，位於越城區中興路邊上，附近相關地名有白馬路、白馬廟前、白馬新村、白馬社區等等。白馬山並不起眼，只高出地面6米多。張明祥走訪中發現，有附近居民能夠叫出該山為“白馬山”。
白馬山（位於中興路白馬畈邊）
關於白馬山，還有一個傳說。據傳，白馬山上曾經長有七株茶樹,每年清明節前都會在霧裡忽隱忽現，卻從未有人能採摘,說是因為在茶樹的周圍,有一匹白馬在靜靜地守護著它們。這七株茶樹原是七仙女所變。
“紹興在五代十國時佛教出現了空前的繁榮，有大批佛寺建成。白馬廟初名為白馬寺，寺內供奉佛像，廟後的這座山，就是白馬山。後來，北宋崇寧年間（1102-1106）關羽受徽宗趙佶的多次褒封，希望有更多的文臣武將能像關羽那樣盡忠義於君王、獻勇武於社稷，所以各地多建有關公廟，城內的這座白馬寺也就改名為白馬廟，廟內供奉關公像。如今，白馬廟已不存在，白馬山也遺存為一小高坡。”張明祥說。
（原標題《紹興古城9座山，而今僅見4座，你知道消失的5座山原先在哪裡嗎？》，原作者於澤鋒。編輯孫良）
