牧野一戰，西周取代了商周登上了歷史的舞臺，但西周的麻煩事才剛剛開始。
對於一個剛上臺的天子，多方勢力都在觀望，姬發走到了一個重要歷史節點。
這次，我們要講講周王朝是如何平衡各方勢力，以及其幕後的總設計師，周公旦。
《過秦論》作者賈誼曾評價：黃帝之後，孔子之前，於中國有大關係者周公一人而已。
那這位周公到底做了哪些事呢？
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周武王姬發終於站到了朝歌的城樓上，放眼望去，都是他的天下。
這一年，姬發已經64歲了。
勝利的喜悅只是暫時的。
史書上記載，周武王得天下後，憂國憂民，自夜不寐。
為什麼睡不著呢？
一方面是跟著自己一路從西砍到東的兄弟，一夜之間都成了功臣，該如何安排？
另一方面，商朝舊有勢力又該如何安排？
處理不好，就要二世而亡了。
其實這些問題，歷代君主都會遇到，那他們會怎麼做呢？
《舊唐書·魏徵傳》裡記載，李世民曾經說：
“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”
因此歷史才被稱為“帝王術”。
但姬發能借鑑的，只有“商”的制度，而且，根據結果來看，這還是個失敗經驗。
不過姬發和他的智囊團，不但解決了這些問題，還創立了一套影響整個中國歷史的制度。
錢穆先生曾說：
“亦由當時形勢之實際需要逐步逼拶而成，同時亦是周民族對於政治組織富於一種偉大氣魄之表見。”
這是他對周朝分封制的高度評價，同時這也告訴我們一種看待歷史的態度：
不以當時時代和環境，而單獨評價歷史都是耍流氓。當然我們不講分封制是個什麼制度，而是要挖掘，分封制的規劃過程，以及其背後蘊含的智慧。
— 2 —
實際上週朝的分封進行過兩次，先講第一次。
話說姬發打下朝歌，打開地圖一看，呀，我們國家還真大嗨（據記載，周朝疆域至少是商的一倍）。
姬發老家在西邊，王都自然還是西邊的鎬京，當時的情況，由於地理環境和交通的限制，天子實際能管理的國土有限，所以才需要把沒法直接管理的地方分封出去。
西邊基本王畿都管的到，主要問題就是東邊，首先按規定，改朝換代可以，但宗祀不能滅絕。
所以儘管不情願，姬發還是封紂王的後人武庚繼續在殷這個地方，但他肯定不放心啊，所以又封了自己的四個弟弟在殷周圍四個國家，來監視武庚，分別是，管叔、蔡叔、霍叔和康叔。
他們不僅監視，還將武庚的子民分散到這幾個國家，用以削弱武庚的力量，歷史上稱為“三監”。
為什麼不叫“四監”而是“三監”，我後面會說。
接著是各大古老部落，比如三皇五帝的後代，這些人是一個時代的象徵，是偉人的後代，這些人有好歸宿可以籠絡不少人心。
比如，把黃帝的後人封到祝國，炎帝后人封到焦國，堯的後人封到薊國，舜的後人封到陳國，大禹的後人封到杞國。雖然規格給的很高，但實際資源沒多少。
再接著就是血親，這點是周和商最大的不同，其實商朝的套路也是分封制，但最大的問題在於，太鬆散。
打個比方說，一個奶茶品牌，只要交錢就可以加盟，品牌主提供技術支持和宣傳背書，加盟店財務獨立核算，用人都自己招募，自主權很大。
問題在於，加盟商之間，加盟商和品牌主之間，主要就是利益關係，出了事大家肯定都想著自己的一畝三分地，這也是紂王只能孤軍奮戰的原因。
周朝就吸取教訓，一樣是分封，但我的加盟店都是家裡親戚管理的。
《左傳》記載：
“武王客商，光有天下，其兄弟之國者十五人，姬姓之國者四十人。”
總體來說都是用自己人，這就是周的分封的特點。
我們覆盤一下這個分封高明在那些地方？
1、周天子的分封底層邏輯：歸類，排序、解決。
1）首先把所有要分封的對象進行分類，合併同類型。比如德高望重部落，功臣，商朝遺老遺少等等。
2）按照影響力或威脅程度進行排序，找出最本質的問題根源，逐個解決。比如紂王后裔。
3）根據不同分類的不同利益需求，需求的迫切程度，提供不同解決方案。比如爵位分公、侯、伯、子、男，但地位高的不一定權力大。
2、分封的細節：
1）通過血緣關係建立各國之間更牢靠的紐帶。
2）分封的親戚足夠多，據說分封了1000多個諸侯國，這樣就讓權力分散，無法和中央抗衡。
3、分封的補丁：
對於商朝的遺老遺少，不放心的監控起來，除了三監之外，其他商朝原諸侯也和周朝勢力混雜在一起。
所以你看，一切都在細節中。
看起來還挺完善，但是人性的考驗不久就要上演了，因為周武王在君臨天下的第二年就死了。
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周武王立的繼承人是周成王，但當時成王年紀還小，不足以應付複雜的局面。
於是有了史上第一次的託孤，《逸周書·度邑》上記載：
那天周武王躺在床上，自感時日無多，於是把他的四弟周公旦叫到身邊，緩緩地說：“上天讓我做天子的期限已經到了，我的孩子還年幼，我占卜過了，國君的位子就由你來坐吧。”
“王欲旦傳於後。王曰：‘旦！汝維朕達弟……今維天使子，惟二神授朕靈期，予未致……維幼子大有知……乃今我兄弟相後，我筮龜其何所即。’”
說完以後，周公旦無言以對，握著周武王的手，“泣涕共手”。
於是周公旦代天子攝政。
此刻一直站在幕後的周公旦終於走上了歷史舞臺，好戲終於要上演了。
周公旦是周天子智囊團裡最重要的三個人之一，另2個人，一是姜子牙，另一個是姬發的堂兄弟，召（念shao）公奭（念shi）。實際上第一次分封，大部分都是周公旦的規劃。
周公旦接手以後，忙到什麼程度，史書記載，“一沐三握髮，一飯三吐哺”。
說周公一頭長髮，沒時間洗，好不容易抽空洗頭，洗到一半有人來找，他就要握著頭髮講事情，洗一次頭要被打斷三次。所以估計周公頭髮挺溼潤，後來啟發了周家一位後人，取名叫“周潤發”。
吃飯時候也沒得休息，剛吃塊肉還來不及嚼，有人來了，只好把肉吐出來，去接待。
曹操有一首著名的《短歌行》：
對酒當歌，人生幾何？最後兩句就是，“周公吐哺，天下歸心。”
就是拿周公旦作比喻，雖然自己只是丞相，但已經統領天下了。
所以你看曹操都把自己和周公旦聯繫在一起了，那當時的人會怎麼想呢？
周公旦家裡排行老四，老二是姬發，那還有老三呢？
老三就是“三監”之一的管叔，此時正在監視武庚呢。
就像尼采說的，當你凝視深淵，深淵也在凝視著你。
所以你看自古啊，看守惡龍的，基本都得墮落，中外都一樣。
管叔當然有想法，其實對於周武王的安排他已經不爽了，說是親弟弟，結果連個諸侯都不是，人家都是什麼公，自己還是個叔。
現在武王駕崩了，自己拿了號碼是一號，結果開門了直接從二號開始叫，換你也得崩潰。
於是管叔、蔡叔、霍叔、康叔，這些“大叔們”沒事就聚在一起吐槽周公旦。
被四個大叔圍在中間的武庚很快也察覺到這個問題，就攛掇他們，不管武王給你們多少，事成之後，我雙倍給你們。
於是武庚聯合了商的殘餘勢力，聯絡了部分蠻夷部落，加上“大叔們”的力量，西周建立後第一場內亂就這樣發生了，史稱“三監之亂”。
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前面說不是有4個大叔嗎？怎麼只是“三監之亂”，因為大叔中出了一個“叛徒”，康叔。
康叔的人生出現了大危機，是跟著一起造反？還是站在周公旦這邊？
人生有時候就在於選擇，危機的一半代表“危險”，而另一半則是“機會”。
管叔和武庚也給康叔許諾豐厚的報酬，康叔十分感動，然後馬上給鎬京發消息說，這裡有情況。
話說周公旦這邊接到消息，馬上準備應對，於是他就和智囊團商量，主要就是尚父姜子牙和召公奭，三人商量，出征討伐。
可就在周公旦準備出征的時候，朝中大臣們卻提出了反對意見，因為叛軍聲勢浩大，不僅有原來商人勢力，還有淮夷、徐夷、奄國這些蠻夷助陣，萬一打輸了，原本的國土可能都會丟失。
他們的建議是，既然三監反叛的理由是對周公旦攝政的不滿，那讓周公旦還政給成王，然後派出使者求和，不就可以解決了嗎？
其實你也不好說這夥諸侯拖後腿，因為雖說周公旦攝政，但當時成王並不是個小孩，據記載至少已經成年了，這時候周公旦霸佔這個位子，很難不讓人有想法。
周公旦這時候陷入一個必輸的境地，他明白，三監叛亂不可能因為他的離開而停止，他如果放權，那周家歷代心血將付諸東流。但他如果不放權，就肯定要背一個強行攝政，貪戀權位的罵名。
但周公旦這次表現的異常強硬，不但力主東征，還寫下了一篇《大誥》，強調東征是鞏固西周政權的唯一選擇，自己定會拼盡全力完成，這基本上算是簽下生死狀了。
當然，這篇《大誥》還有另一個重要作用，
就是讓原本認為已經打敗商朝的將士明白，這次打仗的意義是什麼。就好像週末加班，一種是領導強制要求的，一種是你明白工作的意義而自己去加班的，動力顯然是不一樣的。
當然，有兩個人始終支持周公旦，那就是召公奭和太公望，他們做了分工，召公奭在鎬京負責安撫西邊的諸侯，太公望作為軍師和周公旦一起東征。
討伐“三監之亂”的戰爭開始了。
— 5 —
我在看這段的時候會有點陰謀論的想，武王當年設置三監是不是故意的？
也許他早就覺得這幾個弟弟靠不住，所以都派過去看他們能否抵抗誘惑。
另一方面，商朝的殘餘勢力畢竟都還在，但又找不到理由斬草除根，於是就有了這場“三監之亂”。
如果真是那樣，那周武王的魄力不是一般的大，這完全是一場All in的賭局。
而代替周武王站在賭桌前面的，就是“賭神”周公旦。
這場仗和速戰速決的牧野之戰完全不同，這一打就打了三年。
這三年，周公旦不但打敗了三監，打敗了武庚，同時把殘餘的商朝勢力連根拔除，甚至連同東夷和南邊的淮夷都打服了。
於是，又到了重新洗牌的時刻了，也就是第二次分封。
通過這次東征，大家發現，東邊距離太遠，如果不能就近控制，未來勢必還會出亂子。
於是決定，西邊鎬京是周起源之地，由周成王坐鎮，而在東邊建立另一箇中心，洛邑，作為鞏固東方勢力的中心，管理商朝遺民，由周公旦坐鎮。周朝這次終於真正將勢力擴展到了東方。
在西周青銅銘文中，有這樣一段記載：“唯王初遷宅於成周……宅茲中國……”
這也是最早出現“中國”的記載，同時周公旦在此鑄造九鼎，這也就是定鼎中原的意思。
在第二次分封中，主要有這幾個重要的國家，分別是：衛、宋、魯、晉、齊、燕等國。
話說三監是如何處理的呢？管叔和武庚直接被殺，蔡叔和霍叔被流放。
在“三監之亂”中，康叔立下大功，不但第一時間通風報信，同時也在平亂中出力不少。
因此，周公旦將原來管叔和武庚的地盤封給了康叔，這就有了“衛國”，都朝歌（今河南衛輝北）。
衛國管理的是殷的七個大族，有點詭異的是康叔並不是諸侯，其實還是“監”，所以別的諸侯後代叫“某某公”或“某某侯”，衛國還是“衛伯”，到後來賄賂周夷王才成為諸侯。
所以有時候做無間道代價也挺大。
不過後來蔡叔和霍叔的後代還是非常優待的，他們也分別分封到“蔡國”和“霍國”。
再繼續，因為不能斷商的宗祀，於是又把之前紂王時期就投奔周朝的微子啟找來，讓他來管理武庚的遺老遺少，這就有了“宋國”，都商丘（今河南商丘）。
在“三監之亂”中，有一個叫“奄國”的蠻夷尤其活躍，為了鎮壓他們，周公旦將自己的兒子伯禽分封到了奄，於是有了“魯國”，都奄（今山東曲阜）。
又讓成王弟叔虞去管理夏朝遺民，於是將他分封到了山西南部，於是有了“晉國”。
接著是兩位功臣，召公奭和太公望。
由於東邊還有商朝遺民錄子和存在，於是周公旦派遣召公奭去征討，並將錄子和的土地封給了召公奭，這也就有了“燕國”，都薊（今北京）。
太公望的任務就更重了，所謂能力越大，責任越大。當時還有一個強敵“萊夷”還未收復，於是周公旦就把這塊地方分封給了姜子牙，於是有了“齊國”。
人家都是直接封地，輪到姜子牙了，居然還要打下來才給，這功臣也太難了，於是周公旦還給了太公望一個特權，齊國可以征討有罪的國家。當然，這後面又引發了很多問題，這是後話。
到這裡，第二次分封完成，天下大勢已定。
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其實周公旦所謂的分封制度，除了封土建國，還有一系列措施。
比如，軍事上，根據不同國家的規格，可以擁有的軍隊數量不等。規定天子有六軍，諸侯大國三軍，次國二軍，小國一軍。
天子的六軍包括西邊鎬京的“成六師”和東邊洛邑的“殷八師”。這是軍力的保證。
陝西曆史博物館裡收藏的西周盠（li）方彝（yi），上面的青銅銘文記錄了關於西周軍制。
又比如，禮法上，建立了宗法制度，所謂宗法制度雖然不是一種刑法，但也是一種道德約束，其作用是為了讓宗族安全地傳承下去。
《禮記·大傳》記載：
“人道親親，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”
這就是周禮最核心的思想，“親親和尊尊”，親親是讓兄弟手足之間長幼有序，尊尊是在社會等級上尊卑有序。
後來在儒家思想裡，就是“三綱”，所謂“父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱”。
在完成這一系列安排以後，周公旦在攝政七年後，還政給周成王。
在成王親政後，有一年，國家發生災荒，秋天顆粒無收，那時候遇到災荒就要占卜吉凶來安撫人心。
於是成王找來了金盒，那裡面有歷代占卜的記錄，打開一看發現有周公旦的一次占卜。
原來這是周武王病重的時候，周公旦向三位先王禱告，願意用自己的身體來代替武王，以求武王健康。
成王這才明白周公旦的一片苦心。
這也就是成語“周公代祝”的由來，也是中國著名的孝悌故事。
周公的思想對後世影響很大，他有一個頭號粉絲，經常在晚上夢到周公，彷彿兩個老友見面，這位粉絲也會向周公吐槽，你死以後，這個世界可真亂套了啊。
直到有一天，這位粉絲也已經老去，他對弟子說，我已經老了吧，好久沒有夢見周公了。
我想，也許在他離世的那天，會看到周公正在不遠處等著他，笑著說，有朋自遠方來，不亦樂乎。
參考資料：
《周公悌德思想研究》
《論召公奭的幾個問題》
《由清華簡《系年》簡論周初諸侯國地位的特點》
《商周分封制下的“複合制”國家結構分析》
《分封制起源與形成問題研究綜述》
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