在我国四川、云南交界的泸沽湖周围的摩梭人，有“东方女儿国”的美誉。那里的人至今仍保留着男不娶、女不嫁的走婚生活，此外，男女共浴也是摩梭人的古老习俗，它不仅象征着男欢女爱，也是摩梭人祛除疾病的古老偏方。
摩梭人——中国现存唯一母系社会部落
走婚究竟是怎么回事？
西游记中的女儿国与这里什么关系？
摩梭医学为何不为人知？
本文带你探秘——神秘摩梭背后故事
说到摩梭女人，首先是要从养育了摩梭人的这方水土谈起。
摩梭人主要聚居在美丽的泸沽湖畔，喜依水而居。女儿国被蓼人称为“上帝保留的最后一块女人的乐土”
在摩梭人的家族中，阿祖母（我们俗称的外婆）是一家中最大的领导者。摩梭族，是目前唯一仍以母系氏族血缘为纽带的民族，因为其原始特殊的形态，我们赋予它“女儿国”的美称。水边的女子，是摩梭最高的“王”
摩梭族最富魅力的一点是其“母系社会”、“母权制度”的独特民族文化。这也是摩梭族为世人所称“女儿国”的主因。
在母系大家族中，家庭的财产分配、支出、生产活动、宾客接待、家庭纠纷等重大的事务都是由母亲或者有威望的妇女来做主的。而家中的成年男性一般都被家族人称为 “舅舅”，“舅舅”主要负责体力劳作、红白喜事等外部事务。摩梭族母系家族的分工特点 --- “ 舅掌礼仪母掌财 ”。
在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。
在这里不存在“第三者”
也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。
记录：消逝的摩梭
在性事方面女方占主要地位，有了这些实感人们恍然大悟，为什么摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题，他们有自己的性爱观念与道德标准，与我们完全是两码事。
在他们这个氏族中，大多数“阿夏”、“阿注”们都是相敬如宾、相互负责，只是没有其他民族那样明确而已。
在某些村寨和某种宗教的家庭结构及婚姻现实中，不同程度存在这种现象，男性们既不是名正言顺的丈夫，又不是名副其实的父亲，对妻子负责任，对儿女尽义务的事，男人们一古脑丢进泸沽湖里去了。一生中男人想去想就去，想回就回，落个两袖清风。一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一个迷。
男女性爱关系与经济关系牵连不大
他们结合是自由的，两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，不会发生任何纠纷。男女双方都有主动权，社会、家庭不干预，即使发生纠纷，双方母亲、舅舅们也会妥善处理。结合并不是以谋生为目的；离异也不会危及谁的生存，经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。摩梭“阿夏”走婚的相互结合、离散，其原因是感情为前导。因此，有的摩梭人成年后，男女双方感情不合，在无孩子前更换“阿夏”、“阿注”是常的事，而有了孩子后，就不可轻易更换了。
在夜幕降临之下，在黄昏时分，芳龄女子按奈不住激动的心情，许多夜晚使者，暮来晨去。在他们性爱天地里，也不是我们常人所想象的那样每个女子都可以去爱，每个男子你都可以去求，他们求爱方式是在生产劳动、工作学习、走村串户、走亲访友、经商与其他活动中进行的，相互了解，具有一定感情基础之后，相互交换一些礼物，如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物，这些东西只有他俩和母亲才知道。
随着男女之间的感情逐步加深，“走婚”幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。如果你花言巧语，不诚实，无本事，游手好闲，时间一长，你就得扫兴回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想象的，实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧。
看了这么久是不是很冲动也想去看下他们走婚呢？
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