说到学习的含义，似乎人人都懂，孩子在学校听老师讲课、做作业、背课文、作作文、学写字，不都是学习吗？成人学政策、学理论，外出考查、调研不都是学习吗！这么简单的问题，还用论证。
其实不然，多数人对学习二字并未弄懂。
《论语》中讲：“学者效也”；又云：“学者觉也”。这里说的很明白，学就是效法、仿效。从这个定义出发，我们可以看出作为一个老师，责任是如何的重大。学生在学校里学习，老师的言谈举止、学识智慧、一颦一笑，甚至一笔好字，对学生的影响极大，甚至留痕终生。一般人理解教育只是学文化知识，其实教育最高的目的是培养人性，直指人性。所以老师的言传身教是学生学习模仿的榜样。譬如老师待人接物、言谈举止，你在教文化课、教唱歌、教跳舞、教写字、教体育的过程叶，学生仿效你，有的仿效的好，有的仿效的差，有的得了要领，有的不得其要。读书、写文章、写字、唱歌、演戏，能够学习效法跟老师一模一样，是很难做到的。这是学的问题，也是仿效的问题，更是我们搞教育的大问题。可是在现实中，人们在学东西时常会犯常识错误，比如一个人学习书法，选择了某位古代书法家的法帖，开始临，可是临了不长时间，自以为已登堂入室，其实连门边都没挨，便跑出来创新，写自己的面目，结果什么都不是。临书首先是仿效，追求形似，进一步才追求神似，再进一步才谈到创新。再比如现在许多写东西的人，你从他的诗文中看不到他读过那些名著，找不到他模仿过那些著名作家的痕迹，没有路子，只是一味地按自己的想法写，不重视从审美、风格、写法上仿效继承。我们看中国的许多著名作家，他们在审美上都有门派，重视互相学习，互相仿效，如“山茶花”派、“荷荷淀”派、“山药蛋”派等，在写作风格上传承仿效，保持一致，但各有面目。
在模仿、效法达到一定水平后，“学者觉也”，依据各人的智慧、见识，开悟创新，古人也很重视“学我者生，似我者死”，鼓励学生创新开拓，自出面目。
现在我们再来分析一下“習”字，“習者，鸟数飞也。”这个习字，繁体字上边二只翅膀，下边是个鸟头，习的本义是小鸟练习学飞。小鸟在窝里一天天长大，翅膀慢慢变硬了，便学习大鸟的样子从窝里飞出来，不想“卟嗒”一下掉在了地上，歇了一会，又飞起来，又掉落在地上，这样反复地实践练习了多次后，即“数飞”后，便可以自由地飞翔了，所以习的意思是表示反复多次。那么学习的意义便明确了，不但要仿效、创新，还要反复多次的复习、实践，这样，学的东西才能巩固。
要之，学习必先老老实实地去模仿、仿效，然后才能谈到创新，再加上不断地复习、实践，才能过到一个高的境界。
