文：文史大師傅
引言
所謂的衷甲制度，就是宋朝時期武官會在鎧甲之外，另穿一件戰袍或者短袖衫。表面上看是宋朝武官的穿著習慣，實際上影射出宋朝重文輕武國策下的具體內涵，並非是字面層次顯示出的壓制武將，抑制武將擁有的兵權比重，保衛國家穩定的武裝力量建設未曾有過懈怠。
在衷甲制度下，武隨文服的現象逐漸普遍，由此衍生而出的特殊服制以及大批儒將的產生，也逐漸將衷甲制度推向高峰，衷甲成為一種“文武雙全”的象徵。在當時百姓爭相通過科舉考試實現功名利祿的情況下，鎧甲為武，短袖或袍為文，單是服飾上又可以看到文武之間的較量與平衡。
宋朝統治者借鑑前朝教訓，實行重文輕武的國策，收歸兵權於中央，並派遣文官負責軍政事務。儒將在這樣的環境中成長起來，成為支撐國家穩定的中堅力量，衷甲制度也逐漸演化為“文武雙全”的標誌
宋朝之所以採用重文輕武的方略，來源於對前朝實際情況的借鑑，唐末五代愈演愈烈的藩鎮割據局面，導致皇帝喪失了對地方直接有效的控制。趙匡胤即位後開始收歸兵權於中央，把例如石守信等重要將領的兵權解除，並開始積極倡導“重文輕武”。
這樣使得當初名赫一時的節度使，不再擁有太多的權力。當時宋朝的軍隊主要分為直屬皇室的禁軍，還有就是負責保衛地方的廂軍。為了保證軍隊的正常運轉，兵權的劃分管理也十分分明，三司只是負責日常管理以及開展軍事訓練，禁軍的調遣則是由樞密院全權負責。
對於地方的州縣軍，朝廷則派遣文官擔任主管，管理地方的軍政事務，在宋朝歷史記載中，就可以看出中央對於地方軍權的控制：
“盡削方鎮兵權，只用文士守土”。
另外朝廷為了避免，地方官員對於軍權的私下操控，選用大批通曉軍事理論的文官，分派到各地，進行軍政事務的監督，武將被派遣到新的事務上，文官接任的現象屢見不鮮。
當時在這種模式下，衍生出來一個特殊的群體，那就是儒將，宋朝詩人蘇轍就曾這樣表達自己對於儒將的看法：
“千夫奉儒將，百獸伏麒麟”。
當時也湧現出了大批富有愛國情懷的儒將，比如說耳熟能詳的范仲淹以及岳飛，他們都是宋朝特殊國策之下的產物，都是具有大儒風範的文官出身，但是甘願肩負國家存亡，成為了一個富有節操實力的軍事將領。
因此我們可以看出，宋朝的重文輕武，並不是就將軍事置於停滯狀態，而是縮減武將的權力，細化文官的職責，讓文官去代替原先武將的位置。這些文官大都通曉兵法，但是由於科舉考試的特殊性，接受過正統文化的教育，因此自身所具有的使命感更加的強烈。
在思想層面減少了藩鎮割據，以及兵變的可能，為當時宋朝的穩定作出了相應的鋪墊。而在這種“武隨文服”中，文官和武將還是具有一定區分度的，主要就是通過衷甲來表達區別，某種程度上來說，穿著鎧甲，再加上外袍，本身就為衷甲制度增添文武雙全的意味。
為明確等級制度，武將的品階多低於文官，文官掌管著國家的軍政大權，武將受到文官潛移默化的影響，依據衷甲制度逐漸文官化，成為獨當一面的儒將，響應宋朝重文輕武的國策
上文中提到，軍隊按照大類劃分為禁軍和廂軍，其中不同的品級所穿的衣服也是不同的，拿禁軍來說，主要服裝分為朝服、公服、時服三大類。武官和文官的服裝不分開再做區別，只是根據品級以及場合的不同，來具體決定服裝的種類，這就是真正意義上的“武隨文服”。
武官受到等級制度的制約，對於文官表示該有的禮數以及尊敬，其中朝服就是在鎧甲外面穿一件長袍或是短衫，這可以看成武官逐漸文官化的一種標誌。後來隨著不斷的演化，由於武將也是有等級之分的，因此再衷服上，也努力將武將的等級表現出來。
武將也多會在鎧甲之外穿著沒有釦子的短衫，會在短衫上將自己具體隸屬哪隻軍隊的軍標繡上去，也就是一般所說的紋繡，另外在設計時也考慮到武將的實際需求。
武將往往需要進行日常的軍事訓練，練習騎馬射箭，於是短衫的長度適中，不過短衫袖子較長且過於寬鬆，對日常的訓練以及實戰還是造成了一定的影響，不過通過衷甲上的制約，成功促進武將的文官化，試圖通過這些細枝末節的控制，不再重蹈前朝的覆轍。
當時朝廷還大量通過科舉考試招收文官，社會上的讀書人都以考取功名利祿作為自己的目標，甚至還有很多的武將，在認清當時的形勢後，也開始重拾書本，準備科舉考試，希望能夠轉武從文，繼續實現自己的抱負。
宋朝當時的文官，區別於前朝一般意義上的文官，文官可以擔任武將的職位，並且在成功進入仕途之後，還可以獲得一定的社會認可，每月按時拿取俸祿。另外伴隨著文官招聘的數量龐大，文官的職務不斷細化，工作量比較的合理。
因此宋朝的文官武將其實很難明確劃分，雖然有著文武的界限，但是武將中的很大一部分官員博覽群書，而文官中的很大一部分也精通兵法理論。
用辯證的眼光去看待衷甲制度，文官在挑起軍政大梁後，武將的等級位列於文官之下，武將在文官潛移默化的薰陶之下，從各個方面開始文官化，開始接受儒學的薰陶，由原先在戰場上殺敵的孤勇之將轉變為肩負國家重任的愛國之將。
至此宋朝完成了重文輕武國策的整體建設，軍閥割據的局面得到了一定的緩解，為後來宋朝商品經濟的發展，奠定了額重大的國防基礎。統治者也完成了地方軍權的集中以及中央軍權的回收，將服飾的符號化帶入到官員等級的分化之中。
統治者通過衷甲制度，完成了武將與文官權力的正式交接，加強了中央集權，大大減輕了自身的顧慮，也會國家的發展奠定了政治基礎，維繫龐大政治體系的運轉
宋朝的衷甲制度，形成了對於武將有效的制約，武將開始一改往日的桀驁不馴以及殘暴，開始轉為正規化，不僅是武將在變化，當時的武士也嚴格遵循著國家發展的大趨勢，按照等級秩序著裝。
衷甲制度中最具有代表性質的袖衫，也隨著宋朝與外界的交往，而逐漸改進，開始參考北方貂袖改成了袖子比較寬大的寬袖短衫，以及後來出現的長袍。
衷甲制度也在不斷的演進中，被後朝所繼承，甚至還傳入到了日本地區。雖然宋朝後期，由於文官眾多以及吏治整頓不及時所造成的貪汙腐敗問題比較嚴重，但是單就衷甲制度來說，極大鞏固了宋朝建立之初，統治者所制定的基本方略。
在不放棄國家武裝的大前提下，削減武將的銳氣，通過抬高文官的地位來壓制武官，對反叛行為進行防微杜漸，將國家的軍政也納入到龐大的政治官僚管理體系當中來。將國家的政治根基穩固之後，才能更好發展民間商業，促進市民經濟以及資本主義工商業的進一步發展。
並且在這種逐漸文官化的趨勢之下，社會重學風氣一度興盛。不少豪門貴族選婿都會將是否進入仕途作為基本的條件，文官在婚戀市場的也比較受歡迎。甚至民間還經常出現榜前招婿的現象，從一些詩句中就可以看出文官在婚戀市場上的受歡迎程度：
“囊空不辦行春馬，眼眩行看擇婿”。
統治者對於文官的重視程度，逐漸深入到百姓們的日常生活中去，至此，重文輕武的國策得到了有效的執行，宋朝武將與文官也完成了主要權力的交接。
參考歷史文獻：
《次韻王君北都偶成》
《宋史》
《兵制志》
