作者：趙心放
（順治皇帝之母親大玉兒）
滿人剛入主中原時，皇宮中出了不少稀奇古怪之事，有人將影響大的三件事歸納為“清初三大疑案”，其中影響最大的就是順治皇帝嫁母。與岳飛、于謙並稱“西湖三傑”的張煌言有詩云：上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。說的就是此事。
（一）孝莊文皇太后其人其事
順治皇帝之母孝莊文皇太后本名博爾濟吉特.布木布泰，相傳小名叫大玉兒，是清太宗皇太極的妃子，其一生培育及輔佐順治、康熙兩代君主，是歷史上有名的賢后，傑出的女政治家，清王朝開國史中名聲顯赫的人物。
她與姑姑同嫁給皇太極後，極力輔助皇太極對明徵戰，促其早日完成統一大業。據野史載，明朝重臣洪承疇被俘後，皇太極竭力勸其歸順。洪承疇在獄中絕食誓死不投降。布木布泰（即後來的孝莊文皇太后）瞭解掌握洪承疇的家世、經歷、愛好、脾氣等各方面情況後，化裝成漢族美女，屈身為侍婢，前去伺候洪承疇，經她做大量工作，終於促使洪承疇投降了大清。
（順治皇帝）
1643年，清太宗皇太極突染疾病離世。滿人貴族內部圍繞帝位繼承問題，展開了一場激烈的爭奪戰。最強的競爭者是皇太極長子豪格和皇太極弟弟多爾袞，兩人勢均力敵，相持不下，大有火拼之勢。
那時布木布泰32歲，兒子福臨（即後來的順治皇帝）6歲，要說本來沒有這孃兒倆摻合的資格，但布木布泰可不是那種等閒的女人，她審時度勢，採取了一種表面看來是折中、實則是深謀遠慮的方案，遊說於豪格和多爾袞之間，並請宗族中的長者代善和濟爾哈朗出面斡旋，推舉自己的兒子福臨繼承帝位，以多爾袞和濟爾哈朗等人輔政，從而平息了這場由帝位而引發的爭端，兒子順利繼承了帝位，也使自己成了名正言順的皇太后。
“一箭三雕”哦，布木布泰硬是能與諸葛亮、劉伯溫等超一流軍師比肩。
（二）攝政皇叔父變身成皇父
為了確保順治皇帝的帝位穩定。孝莊文皇太后以其超常的政治手段，利用多爾袞攝政，剪除政敵，並定都北京，徹底推翻了明王朝的統治。
多爾袞算得上清代前期一個傑出的軍事家和政治家，但其有一個致命弱點，據野史載就是太好色了，皇太極在世時就對其國色天香的嫂子垂涎三尺。估摸兩人暗地裡也有些許郎情妾意的曖昧兒。
進入北京後，多爾袞隨著軍功、權力的增大，不滿意這種模式了，而是公然進出後宮並常在此下榻。孝莊文皇太后本來就與其兩情相悅，加之為了籠絡他，也樂得順水推舟。為啥這種事在清宮裡沒啥反應？因為滿人舊俗中，父死子可以娶父妾，哥死弟可以娶嫂，不以為忤。加之滿人初入中原，漢文化對他們的影響還不大。
當時清宮中有一個智囊人物范文程，曾為滿人入主中原立下了汗馬功勞，他明白了孝莊文皇太后和多爾袞的心思後，為了取悅當權者，他就在群臣中鼓吹，攝政王本來就是皇上的叔父，如果當上父親，那關係就更加親密了……
（多爾袞）
滿人臣子覺得無所謂，漢人臣子為求自保不開腔。范文程的這番巧語就在文武大臣中得到了通過。范文程再接再厲，給順治皇帝說，攝政王視皇上如子，皇上也應該對攝政王如子待父。攝政王壯年寂寞孤獨，皇太后寡居孤伶，要請他們團圓哦……
順治皇帝雖然年幼，但十分聰明，心想多爾袞大權在握，我若不如他的意會隨時被消滅得無形，倒不如玉成此事，既可博取他們的歡心，又能為自己執掌朝政贏得時機，於是點頭同意了范文程的意見，還破天荒地下了一道嫁母詔書：……皇太后願意以尊貴之軀下嫁給攝政王——我的叔父，作為人子，我體會到母后的良苦用心和寬廣胸懷，因此尊重母后的意願。
順治皇帝的嫁母詔書發佈後，朝廷上下一片混亂，首先是禮品和賀表上稱呼該怎樣寫。群臣議論紛紛，莫衷一是。最後由順治皇帝自己定奪，正式稱呼由皇叔父攝政王改為皇父攝政王。以後群臣若上奏章，都要寫上皇父攝政王和皇帝的稱呼。
之後多爾袞猝然身亡，孝莊文皇太后立馬抓住這天賜的良機，迅速地將旁落的君權牢牢地掌握在手中，輔助順治皇帝對多爾袞進行全面清算，掘墓、開棺、鞭屍……嚴厲打擊多爾袞餘黨，昭雪在宮廷政治鬥爭中被多爾袞處死的朝臣，重新起用被貶斥在外遭受迫害的官員。
若干年後，乾隆朝的大學士紀曉嵐在檢點皇宮文書時，認為太后下嫁詔書及各種賀表奏章有礙觀瞻，由於漢文化風俗此時已被滿人接受，因此奏請乾隆皇帝批准，消除了這些皇宮案牘。
（三）嫁母詔書成為謎案
乾隆皇帝和紀大學士沒想到，孝莊究竟是否下嫁了多爾袞，成為了清初三大疑案之一，成為了現代史學界專家們爭論的一個焦點問題。
持下嫁說專家的理由：
其一、多爾袞自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院，無疑具有把太后作為妻子，皇帝作為兒子的地位。如果太后沒有下嫁，她和皇室親王貝勒是萬萬不能接受的。
其二、據朝鮮史料記載，順治六年（1649年）二月，清廷曾派遣使臣赴朝鮮遞交國書，朝鮮國王看見國書中稱多爾袞為“皇父攝政王”便問原由。清使作了解釋。朝鮮國王說：“然則二帝矣。”這裡說明朝鮮君臣發現了太后下嫁一事。
其三、明朝遺臣張煌言的詩詞為證。
其四、康熙二十六年（1687年）十二月，孝莊文皇太后病重留下遺囑，這種作法是違背清朝帝后喪葬制度的，可見她有難言苦衷，所以康熙把她的靈樞停放在東陵，雍正時才葬入昭西陵地宮。
持未嫁說的專家認為：
其一、孝莊文皇后在順治時已貴為皇太后，以她的尊崇身份，如下嫁就不會死後葬入皇陵了。
其二、順治詔書子虛烏有。
其三、張煌言對清廷懷有成見，其詩不能作為史實根據。
其四、康熙及以後各朝皇帝始終承認孝莊文皇太后是清太宗文皇帝的皇后，對其尊崇備至，歌功頌德，祭禮有加。所以“太后下嫁”之案根本不存在。
其五、據《清實錄》載，孝莊文皇太后是在順治十年（1653年）慈寧宮修葺之後才搬進去的，如果下嫁，則大辦婚事必須得在順治十年之後，但多爾袞是在順治七年（1649年）十二月死的，可見“太后下嫁”之說不可信。
多爾袞贏得了生前名，死後為啥名譽掃地聲名狼藉，估計與此有關，但也不排除反清勢力通過民間之悠悠眾口對清王朝的詆譭。
【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市雜文學會會員、重慶市南岸區作家協會會員。
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