文學構築人性世界和精神世界，強在孕育想象力；而科學解構物質，認識現實，重在創建實物，兩方面只不過關注點不同而已。
出於對改善落後的生活狀態的憧憬，中國古代的文學家們創造出了孫悟空、土行孫、神行太保；現代的科學家們為了讓國家強大，讓生活美好，研製出了"刀鋒"、外骨骼、輔助機器人系統。
從《水滸傳》中的神行太保戴宗，到"老年生命增強助推系統"外骨骼，就充分地說明了文學性與科學性之間的關係。而所有的這一切，都是為了讓我們的生活更加充實。
文學豐富人的精神世界，科技讓物質生活更美好。
（1）從文學走向現實的"神行之術"
在中國古代神話小說和俠義小說中，對於神仙和英雄俠士都有一種美化，對他們都賦予了一些特殊的技能和天賦，而這些都讓讀者們讀起來津津有味。這其中，神行術就是非常引人入勝的技藝。
《西遊記》裡面，孫悟空的筋斗雲，一個跟頭就是十萬八千里，能繞地球赤道一圈還多；
《封神榜》裡面，土行孫會土遁，從河南的朝歌鑽下去，再一冒頭，已經到了陝西的岐山；
更不用各類在天上飛來飛去的神仙了。
可是這些畢竟都是神話中的人物，可能在老百姓看來，這些都是一些美好的願望，都是無法實現的。但是《水滸傳》中有一個人，他的本領還比較貼近於普通人，這就是人稱神行太保的"天速星"戴宗。
戴宗為什麼叫神行太保呢？書中是這麼交代的："為他有道術，一日能行八百里，人都喚他做神行太保。"
要知道，古代沒有汽車火車等交通工具，家境好一些的人出門靠騾馬代步，據考證每天也就是能夠三四十公里而已；舉子上京趕考，在路上耗個三五個月是經常的事情。戴宗一天就能夠走出正常人牲口代步十餘天的距離，可見他道術的神奇。
那麼這種道術是什麼呢？"原來這戴院長有一等驚人的道術:但出路時,資書飛報緊急軍情事,把兩個甲馬拴在腿上,作起神行法來,一日能行五百里。把四個甲馬拴在腿上,便一日能行八百里。因此,人都稱他做神行太保戴宗。有《臨江仙》為證: '面闊唇方神眼突,瘦長清秀人材,皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字,紅串映宣牌。健足欲追千里馬,羅衫常惹塵埃。神行太保術奇哉!程途八百里,朝去暮還來。'"
其實歸根結底，這些傳奇的人物，這些神乎其神的技能，都反映了那個時代的人民一種美好的願望，對於追尋高速移動、高效率出行的一種迫切。
無論任何時期，文學藝術總是當時社會願景或直接、或間接的一種展現。正如郭沫若曾經說過："民間文藝給歷史家提供了最正確的社會史料……民間文藝才是研究歷史最真實、最可貴的第一手的材料。因此,要站在研究社會發展史、研究歷史的立場,來加以好好利用"。
現在這麼多年過去了，科技如此地發達，神行之術已然有了各種各樣不同的手段可以實現。就是《水滸傳》中戴宗的神行之術，現在幾乎已經可以復原出來，並在此基礎上發展、壯大，應用在軍事、運動員、殘疾人、行動不便者，甚至是恆動機械外骨骼生命助力系統，賽博朋克的時代很快就要來臨啦！
（2）每日燒送的"甲馬"，碳纖維鈦合金的"刀鋒"：科技讓道術相形見絀
神行太保戴宗每日進行超遠距離的行走，需要一種叫做"甲馬"的道具。這種"甲馬"並不是真的馬，也不是燒燃料的助推器，而且還不是反覆利用的。
《水滸》傳第39回中寫道："（戴宗）一日行到晚,投客店安歇,解下甲馬,取數陌金紙燒送了。過了一宿次日早起米,吃了酒食,離開客店,又拴上四個甲馬,挑起信籠,放開腳步便行。端的是耳邊風雨之聲腳不點地。"
可見，"甲馬"應該是某種易損耗工具，經過長時間行走之後，它的道術就消失殆盡，需要重新更換一副，而舊的"甲馬"就燒掉，應該也算是古代的一種"產權保護"吧。
有意思地是，每次燒"甲馬"的時候，還要取"數陌金紙"也就是紙錢一起燒送，有些神乎其神，感覺上應該是打著道教的幌子，利用神仙之術的名義，其實就是一種設計精良的助跑器具。
這不由得讓人想起了皮斯托瑞斯。他自小雙腿截肢，沒有了小腿，但是他很樂觀，認為這是生命的一次重生。
雖然沒有小腿，但科技為皮斯托瑞斯插上了更快的"腿"，他腿戴科技感十足的義肢，北京殘疾人奧運會上一舉奪得100米、200米、400米三塊金牌！由此也被稱為"刀鋒戰士"。
看看這雙"刀鋒"的造型，看看這雙"刀鋒"的功用，與戴宗的"甲馬"何其的相似！
不過現代科技為"刀鋒"帶來了更大的便利，它能給皮斯托瑞斯帶來更大的爆發力；能夠讓皮斯托瑞斯在跑步過程中減少四分之一體能的支出；能夠為皮斯托瑞斯減少更多的衝擊力，減少跑步衝擊對身體關節的影響。
更為重要的是，這副"刀鋒"是由碳素材料和部分鈦合金來構成的，更加堅固牢靠，使用壽命更長，不用像戴宗一樣每天都要更換"甲馬"了。
如果當年戴宗能夠擁有這樣一雙"甲馬"，相信他的傳說在江湖上能夠更神奇！
（3）從士兵之王到未來戰士："外骨骼機器人系統"讓步兵插上翅膀
科技為人類插上了翅膀，人類自然不甘心只讓腿部得到拓展，希望全身都能夠加強，成為現實版的"超人"。
就像是許多的科技是從軍事需要衍生出來一樣，科技含量更高的"外骨骼機器人系統"也是由軍方提出需求，最後得以實現，並開始向民用方向轉變。
步兵在各國一直被稱為"戰士之王"，但是二戰中出現的大規模裝甲部隊，讓這一說法廣受質疑。
相對於機械，步兵在廣闊地帶對抗裝甲的能力、自身的傷亡率、在各種地形的存貨能力等來說實在是有些不夠好。那麼能不能既能發揮步兵的全天候、全地形的作戰特點，又能夠提升步兵的機動力、生存力、戰鬥力呢？
"軍用外骨骼機器人系統"由此應運而生。
這套系統說白了就是結合了人工智能的機械動力產品，是一種可以
人機結合的可穿戴裝備。這可是一種真正的高科技可穿戴產品，相對於"軍用外骨骼機器人系統"，前幾年熱炒的"智能手錶""智能眼鏡"等可穿戴產品只能算是小兒科了。
多傳感器信息採集與處理、人體動作意圖捕獲與識別、微小液壓系統設計與控制、人機控制系統……這一系列名詞，是不是看得頭都大了？
就是在這些"黑科技"的有力支撐下，外骨骼機器人在軍事上的應用前景極其廣泛。以美軍為例，裝備了"外骨骼機器人系統"的士兵，每人可以攜帶20千克的個人護具、100千克以上的武器、彈藥等物品，而且自備能源能夠以每分鐘300米的速度持續24小時急行軍。
算一下每分鐘300米，24小時，那就是日行432千米，也就是將近900裡，而且還是在負重240多斤的情況下。這可比戴宗的日行八百的道術還要高明得多了。
而且讓人感覺振奮的是，我們中國也有自己自主研發的"外骨骼機器人"，並且量產，即將裝備部隊。相信很快就能見識到我們中國自己的"未來戰士"！
（4）穿上外裝甲，菜鳥秒變戰神：影視作品的"外骨骼機甲系統"
雖然科技目前已經發展到了一定階段，但畢竟還有很多現實問題無法解決，如小體積強力能源問題、輕質量高強度材料、人工智能的學習能力等，這些都制約了能夠在現實中 "外骨骼機器人系統"的應用。
於是，人類目前無法實現的，就交給了科幻電影。在許多的影視作品中，都有著外骨骼機器人的設定，讓人眼前一亮。
要說印象最深的，就是去年大熱的《流浪地球》了吧，在影片中，有一套設備出現的頻率極其高，那就是"外骨骼裝甲作戰系統"。這套系統不僅僅顏值出色，而且性能強大，可以揹負一門六管加特林機槍，這可是超人才能幹得活啊。
而且這套"外骨骼裝甲系統"還分為民用和軍用兩種，在電影中，平民和軍人穿上這套外骨骼裝甲系統後，貼合性非常好，人體工程學和仿生學設計極為出色。有了這套系統，機動能力、負重能力、生存能力、持續活動能力都變得很強大，可以說是"末日生存利器"。
相比於中國科幻片中偏向於寫實的風格，外國科幻片中外骨骼裝甲的效果那就更的炫目，極盡科技與想象。像是在《明日邊緣》中，阿湯哥就是在"軍用外骨骼裝甲系統"的幫助下，完成了從菜鳥到戰爭之神的轉變。
尤其是女主角，在夕陽火光的背景下，穿上這身"外骨骼裝甲"，是不是別有一般風情？感覺比T臺上穿著時裝走秀的模特還要好看。
最有氣勢的要數《黑客帝國2》了吧。這部影片中出現的"外骨骼裝甲"屬於半包型的，介於《明日邊緣》裝甲與機甲人之間。
兼顧了靈活機動性與火力的兇猛性，極有氣勢。尤其是當上千臺"外骨骼裝甲"站在一起，振臂高呼"for zion！"時，忍不住熱淚盈眶。這讓人不由得想起了《勇敢的心》中那句"Freedom！！"無論是冷兵器時代，還是機甲時代，永遠不缺少熱血的戰士。
（5）戴著"生命增強助推系統"去遛彎：展望老年人的賽博朋克生活
在軍事中得到廣泛應用後，必然要進入民用領域，無論是航空航天領域，還是精密製造領域，還是電子行業領域，這都是一個必然的趨勢。
作為近幾十年的新興產品，"外骨骼機器人系統"在民用領域應用得並不是很多。但是這在這幾天，有關快遞小哥使用"外骨骼機器人"送外賣的新聞一時讓大家感覺非常的新奇與好玩。
這也說明，科幻作品中的情節，越來越快的走進我們的生活當中。這是一件好事，也是非常期待的事情。
我大姨以前在樓梯上摔下來過，股關節壞死，換了人工關節，結果手術沒有做好，現在走路都只能靠柺杖；
我本人因為打籃球受過傷，左膝蓋關節磨損，韌帶損傷，現在不敢劇烈運動，走路時間長了關節隱隱作痛，非常擔心老了以後怎麼辦。
如果這些外骨骼能夠很快應用在醫療、衛生等行業中，並且通過量產把成本降下來，那絕對是一個福音，到時候一定買一個外骨骼當成新年禮物送給大姨，順便給自己也備一個。
當然這個願望可能短時間內無法實現，"外骨骼機器人"的自重、關節自由度、續航時間、智能學習、機械結構安全性等各方面的問題都亟需改進，但是我相信會有那麼一天能夠科技足夠進步，讓我們每個普通人都能夠享受到科技所帶來的的福利。
設想一下，現在許多產品，比如說傳感器、天線、電池等都有著共性一體化的概念。
如果在未來，能夠開發這麼一種材料，既能保持足夠的柔性，讓關節有充足的自由度；還能夠有一定的強度，能夠滿足人類合理負重的要求；同時共性一體化的設計，讓結構件既能作為機器人的基本骨架，又能實現傳感、採集信號的要求，最重要的還是儲能設備，這樣一種"外骨骼機器人"應用起來又該是何等的美妙啊。等我退休了，一幫老頭老太太穿著"外骨骼機器人"，那時候或許已經可以稱之為"老年生命增強助推系統"，遛著彎，釣著魚，跳著廣場舞，這樣的賽博朋克場面，想想就是美如畫。
到時候，我跟老夥伴們累了，坐在廣場的長椅上曬太陽，"老張啊，太陽能充好電了沒？咱們再去那邊看看吧？""老李，還不行呢，太陽能效率有點低，我還是用長椅自帶的充電樁快充一下吧，馬上就好。"
"老張啊，你的"助推系統"有些落伍了，什麼時候去升級一下吧？"
"好啊，我看鼓樓拐角那家店就挺好的，還能提供定製改裝服務，找時間咱老哥倆去看看去？"
豐富多彩的老年賽博朋克生活，我已經迫不及待了！
（6）文學豐富人的精神世界，科學讓物質生活更美好
文學與科學從來都不是對立的，他們是相輔相成的，他們有共同的理想，就是對於真善美的追求。
文學構築人性世界和精神世界，強在孕育想象力；而科學解構物質，認識現實，重在創建實物，兩方面只不過關注點不同而已。
從這點來說，文學與科學更像是DNA的兩根螺旋，互相糾纏，互相扶持，生生不息。
出於對改善落後的生活狀態的憧憬，中國古代的文學家們創造出了孫悟空、土行孫、神行太保；
現代的科學家們為了讓國家強大，讓生活美好，研製出了"刀鋒"、外骨骼、輔助機器人系統。
從《水滸傳》中的神行太保戴宗，到"老年生命增強助推系統"，就充分地說明了文學性與科學性之間的關係。而所有的這一切，都是為了讓我們的生活更加美好。
文學豐富人的精神世界，科學讓物質生活更美好！
