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文/民生週刊
人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。
人也是這樣，人的命運是和“長相”、“氣色”分不開的。
畫家陳丹青說：“在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。”
不一樣的心境，會有不同的面相展現。面相，也暴露了一個人的生活狀態及人生走勢。
相由心生
性格寫在唇邊，幸福露在眼角。站姿看出才華氣度，步態可見自我認知。表情裡有近來心境，眉宇間是過往歲月。衣著顯審美，髮型表個性。職業看手，修養看腳。
這一系列的觀點看起來有些絕對化，卻也頗有道理。
《無常經》中有言：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。”這句話說明，一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。
如果仔細觀察就會發現，人的相貌、氣韻每天都在發生著細微變化。再端正的容貌，也不會一成不變。可是它一定會隨著人心的動盪而此起彼伏。
曹雪芹寫多愁多病的黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春“肌膚微豐，溫柔沉默”，寫精明強幹的探春則是“俊眼修眉，顧盼神飛”。
憂鬱的人眉頭蹙緊，寬厚的人眼神溫和，自信的人自然嘴角上翹……這些習慣年深日久，就改變了面相。
同樣的，待人的謙卑，談吐的優雅，讀過的詩書，豐富的內心……都會投射在面相中。
《禮記·祭義》中有一句話說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。” 一個面如核桃，愁眉不展的人，他的人生之路必然不會如意到哪裡去，他的心境也一定很糟糕。
相反，一個人如果紅光滿面，氣宇軒昂，他的事業之途一定平坦遂意，他的表象正透露著他的人生密碼。
我們怎樣對待生活，生活又怎樣對待我們，最終都會呈現在容貌上。
相隨心轉
心決定性，叫心性；性決定命，叫性命；命決定運，叫命運；運決定氣，叫運氣；氣決定色，叫氣色；色決定相，叫相貌。
《覺林菩薩偈》有言：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。”心如同一位工畫師，畫出世間萬物，五蘊皆從此生出，世間萬法無不由此造作，何況區區相貌。
任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，和善的面相來自柔和善良的性情。
曹彬是宋朝的一位大將，他幫宋太祖平定天下，功勞很大。有一天，曹彬遇到精於相術的陳希夷先生。
陳希夷告訴曹彬：“看你面相，必定可以早年富貴，但可能晚年沒有福氣。今後你出兵作戰，宜網開一面，得饒人處且饒人，或許可培植一些晚福！”曹彬聽了陳希夷的建議。
據《宋史》記載，曹彬帶兵攻打四川，佔領遂寧時，他部下的將士都主張要屠城，曹彬堅持禁止屠殺。
士兵們擄獲了敵方的婦女，絕對不許有非禮的行為，對於有家可歸的婦女，發車旅費遣送還鄉；無家可歸的女子，也都替他們準備聘禮選擇佳偶嫁人。
後來曹彬奉命攻伐江南，他要求下屬發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人。這也爭取了人心，百姓們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
凱旋後，曹彬又遇到陳希夷。陳希夷告訴他：“數年前，我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已經改變了。你口角頤豐，金光聚耀於面目和鬚眉，你不但能增加官祿、延長壽命，而且後福不可窮盡！”
曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景非常美好，活到六十九歲高齡才安詳逝世，被追封為“濟陽郡王”。他有九個兒子，長子曹瑋、次子曹琮、三子曹燦都是一代名將。連幼子也被封賜王爵，子孫昌盛無比。
我們心裡裝著敬、愛、慈，那麼我們的面容便會和善；反之，若是裝滿怨、憎、惡，則會面露猙獰。
養臉先養心
平時我們都說“以貌取人”，其實說“以相取人”更為貼切，取的並不是美貌，而是好看。
古人的相術也就是一種經驗積累，相由心生，由臉觀心，由心知未來。好看是眉梢眼角見清風明月，是舉手投足裡賞心悅目。
說一個人好看，絕非膚淺的美麗，它是一個人剝離了外表之後的素養，是放在瀚海人群裡也能一眼分辨出的氣場，這是靈魂的樣子。
內心如果善良、寬厚，臉上長出的自然是溫和、親善。內心如果開朗、樂觀，臉上長出的自然是無瑕、年輕。內心如果粗暴、負能量，臉上長出的自然戾氣、兇殘。
正如奧黛麗·赫本所言：若要優美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給飢餓的人；若要美麗的秀髮，在於每天有孩子的手指穿過它；若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。
但真正長存於世的美，是一個人身上散發出來的溫暖、善良、正能量。
“信心清淨，則生實相”。要想自己成為什麼樣子，一切的取捨都在於自己。
主播：光亞
原電視記者、主持人，現電臺主播
變化的是表達的方式，不變的是對受眾真誠、有愛的心。
文章來源：民生週刊（ID：msweekly）整理自京博國學（ID：jignboguoxue）
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