主講人：方平 浙江理工大學律文化研究所
各位朋友：
大家下午好！
在冬雨潤土、年關將臨的日子，我們律文化頻道，奉上一檔《律文化.跨年談》欄目，以談、思、敘的方式，與朋友們分享律文化的初心，共同塑造律文化的精神特質，共創美好生活的文化場景。首期將由我代表律文化研究所，關於律文化的必然、應然和未然，做一次簡要的分享。
首先，我們提到了一個“文化”的概念，這是非常廣泛且最具人文意味的概念。從歷史的角度來理解的話，“文化” 乃是“人文化成”一詞的縮寫。該詞出自《易經.賁卦彖辭》：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”。從這裡不難看出文化關乎的是萬事萬物，且只有文而不知化，則不構成文化的整體性。而我用一句話來說，文化應當是集中體現為“文以化人”的智慧表達。
文化的特性決定了歷史與時代要賦予文化更大、更多、更好的作為空間，從文化自信道路的倡領，到國家文化旅遊部的成立，再到文化創意產品無聲無息間充斥、改變我們的生活，文化早已如空氣般彌散世間，也逐漸轉化為人們的思想動能和各行各業的生產力。
然而，泱泱文化大勢在鮮明講述其存在且不斷壯大的絕對理由時，也告訴世人：文化講求的不僅是匠心傳承，更重要的在於推陳出新。換句話說，如果說傳承是文化存在的基礎，那麼，創新則是文化發展的動力。孔子曾言“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”，其意義在說明：內容與外延的循環賦能，方能奠定事與業的可持續發展。
縱觀律文化的誕生與壯大，其作為文化傳媒界的一個新物種，正是理性思維與傳統經驗的創新結合，實現了內容疊加外延、社群疊加需求、經驗疊加反經驗的意義覆蓋，是一次完整的認知升級、價值演化、場景重塑。
我們認為，具有正義精神的法律，具有生活美學的美術，具有韻律特質的音樂，具有高雅氣質的詩歌，具有高明智慧的國學，是當下中產階級在情感需要、文化認同、個體表達和社交滿足等過程中的精神消費迭代和事業發展助推。我們創造律文化、研究律文化，就是為了雕琢以上“
法律、美律、音律、詩律、國律”這5律所共有的“正義如山、上善若水、大愛齊家”的文化特徵，進而轉化為鮮明的人格特徵、產品特徵、生活特徵。由此來說，以律為美、可以攻玉。律文化並非只是“坐而論道”，其真正價值在於“起而行”的能量釋放。
所謂：德不孤，必有鄰。首先，律文化講求快速的鏈接效應，通過“5律”精神與內容的新共享，重構人與文化、產品與文化、行業與文化的精準、及時、自然而然到達模式，把真正的需求以細分的方式兌現到現實的話語體系之中，形成共生、共創、共享的文化圈、資源圈，達到人與產品內外價值的指數級覆蓋；
其次，律文化也講求精緻的造物邏輯，運用跨界思維，打造知識型、功能型場景，變專業為通識，化壁壘為通渠，以文化提升覆蓋效能，其背書，是一種細分的、爐火純青的專業能力。恰如單純的法律疏導，嚴謹但略有枯燥，而加入國學色彩的表達，會讓法律的亮劍精神生動而形象，更具有智慧標籤和普世價值；
再次，律文化更講求深度的體驗獲得。作為一線從事教育與研究行業的人士，我一直認為體驗是學生乃至老師提升知識獲得感的重要途徑，而作為新共享時代下的民眾，我也覺得，到具有深度的文化場景，體驗寧靜的文化氣息，感受美好的生活氣息，享受高明的智慧氣息，這也是實現認知升級、消費升級的必要前置，或者說叫核心要素。可以看到，過去一年，律文化在原有律文化.錢塘會客廳、場景實驗室的基礎上，又開闢了律文化.浙理會客廳，提供從個案研發體驗，紅色黨建體驗，數據分析體驗，到法商融合體驗的服務，數十家協作單位從中既獲得良性的文化體驗，又從中獲得了意想不到的產業鏈接。
歸結來說，律文化的場景體驗，包含了不止交叉的交融，不止交流的交心，不止交換的交付，在“談笑有鴻儒，往來無白丁”的浸潤中，讓陋室不陋，明者更明。
《論語·述而》是學者們研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一，其中“志於道、據於德、依於仁、遊於藝”的觀點，道出了孔子對於後人發展教育、豐富文化的生態法則，而前面所提到的鏈接、造物和體驗三個要素，恰恰構成了律文化產生、發展和迴歸的閉環效應，打通了其輻射圈的上下游和前後端。
以上便是律文化研究所對律文化最本真的來路思索。正所謂：“往者不可復，來者猶可追”，零的突破，是律文化創始者們的起錨笛聲，而接下來，新高度、新勢能的集聚，還需要律文化協作者、研究者們的共同賦能。此時，我不禁想到位於錢塘會客廳中的《山、水、人家》壁畫，律文化作為心智計算家、內容創造者、落地執行員，我們想呈獻給朋友們，或者說，是想和有志之士協同創造的，就是這一派高山、流水、人家的美好。
“以律為美，文化跨年”，作為律文化傳播者中的普通一員，我們堅信“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，靜候與更多有識之士一起創造你我TA共同的律文化。
以上就是今天的主題分享，望請大家不吝賜教。
最後，提前祝各位朋友新年多福！謝謝！
