大唐天寶五載，某一天的五更之後，長安城的鼓聲從承天門開始，響徹了全城。康老爹從醴泉坊的自己家中醒來，開始了身為大唐子民忙碌而充實的一天。
在他半夢半醒間聽到的那一陣陣的鼓，叫做咚咚鼓。
按照大唐的規矩，冬夜五更三點（約4:12左右），夏夜五更二點（約3:48左右），宮城南門，也就是承天門上的鼓會最先敲響。隨後全城的咚咚鼓接連響起，城內的一百多所寺廟也會撞響晨鐘。
在鐘鼓聲中，長安城一百多個裡坊的門都會打開。人們不必再害怕犯夜禁，可以自由地走在大街上了。
醴泉坊平面圖
康老爹對自己住的醴泉坊很是滿意，他知道隋朝開皇二年（公元582年）這裡挖出了七口可以治病的井，因此得名醴泉坊。武則天的女兒太平公主曾經有一所宅子在坊內的東南角。
胡人胡商生活在長安
現在是陽春三月，康老爹學著長安人的時髦做法，把泡在水裡的嫩柳枝拿出來，沾了一點藥粉開始刷牙。
刷牙的時候，康老爹在盆裡的水面上看見了自己的臉：高鼻深目小嘴，鬚髯濃密，捲髮上戴著一頂尖角虛帽。這是一張典型的粟特人的臉。
粟特人康老爹來自中亞，已經在長安定居多年了。中亞粟特人被稱為“九姓胡”“粟特胡”，他們擅長經商，往返在長安、洛陽和埃及之間，販賣香料、寶石、金銀器、生絲和名馬。
遠道而來的粟特商人，多在西市進行貿易，用長途販運來的香料等物換取中原的絲綢和瓷器，再販賣到西域，那條商路叫做絲綢之路。
因此在西市周邊，住著許多粟特人，到處都是胡姬酒肆。
粟特舞者銅像
康老爹也在胡商雲集的西市開了一家布絹行，賣些布料、絹料什麼的。大唐人喜歡自己買布料做衣服穿，康老爹認定布絹行一定有市場，一做就做了好幾年。
但現在，康老爹不急著出門做生意，長安的超級貿易市場——西市要午時（11:00-13:00）才開門呢。
大唐實行的是坊市制度，居民的住宅區和貿易區分開。長安城裡集中做生意的兩個大市場：東市和西市，午時才開門。午時一到，市場的管理人員會敲三百下大鼓，這才開啟市門。
醴泉坊、西市位置示意圖
西市裡有很多像康老爹這樣的胡商，為啥？因為胡人從西域過來，進了長安城的開遠門，在西市落腳最方便。
時間久了，很多胡商紮根成為新長安人。他們呢，又會給遠道而來的新胡商提供貿易指導，久而久之，西市就成了胡商、胡人、胡貨的聚集地。
粟特人的祆教信仰
康老爹住的宅子是長安城典型的四合小院，他家裡掛著一張女神像，那是祆教娜娜女神的畫像。康老爹和大多數的粟特人一樣，都是祆教徒。
祆教，又叫拜火教，是唐朝最強勢、最熱鬧的洋教。它是古代波斯帝國的國教，中亞地區普遍信仰。祆教傳入長安之後，城裡有許多地方都建造了信仰場所——祆祠。
祆教善惡二女神像
醴泉坊的西北角就有一座祆祠。時刻一到，康老爹就出門去祆祠做禱告了。
這是三月的大晴天，路上有不少姑娘都趕著去城南曲江池踏青，街上很是熱鬧。康老爹抬頭看了太陽的位置，判斷出了時間：差不多九點多了，是吃早飯的時候了。
正好路上有個小販推著一輛賣蒸餅的小車路過。康老爹就在這個流動的朝食攤上買了一份早餐。
當時，普通百姓一天只吃兩頓飯，朝食過後，要到下午四點多才吃第二頓飯。好在大唐的各類充飢小食不少，康老爹就多買了一份蒸餅當點心。
《長安十二時辰》中的祆祠場景
康老爹到祆祠的時候，裡面正燒著三壇的熊熊大火。一群大鼻子、深眼窩、滿臉鬍子的中亞人在做“賽祆”的宗教儀式，有人將這稱呼為西域幻術。
唐代人的親暱稱呼：“叫你一聲小娘子，你敢應麼？”
差不多要到午時了，康老爹從祆祠回家，拉著一牛車的布絹前往西市，等候開門。
在路上，康老爹遇到了他的胡人朋友安朗，也拉著一車貨物。康老爹朝他打了個招呼：“安九郎，萬福。”那人回了他一句：“康二，去西市啊？”
安朗從義寧坊過來，那是胡人的聚居地。長安人一聽這兩人的對話，就知道這是兩個漢化很深的胡人。
唐朝人管男子叫郎君，管女子叫娘子，少年少女呢，就是小郎君、小娘子。他們喜歡在人的姓氏後面加上排行，作為一種稱呼，表示親暱，比如安九郎、康二。
片治肯特壁畫上的粟特人
說起來，康和安，都是粟特人的姓氏。當時中亞阿姆河與錫爾河間的河谷綠洲有幾個分散的城邦國家，什麼康國、安國、曹國、史國、石國等，叫做“昭武九姓”，他們是粟特人，卻從來沒有形成統一的帝國。
安朗常常為自己的姓氏感到自豪，因為當今朝廷上最得寵的大臣之一正是安祿山。每當這個時候，康老爹都要笑話他，說：“人家安祿山本姓是康，才不是你的安。只是他母親改嫁，才跟著繼父姓了安。”
西市開市：吐火羅人、波斯人、突厥人、大食人……萬國雲集
兩人到的時候，西市還未開門，大大小小的商人都等在門口。午時一到，市場管理人員敲了鼓，西市正式開門，商人們一擁而入。
西市裡真是好多外國人，吐火羅人穿著小袖袍、小口袴；波斯人戴著白皮帽，套著貫頭衫；胡姬們則穿著大衫，披著大帽帔，他們肆意地穿梭在西市中，自成一道風景。
因為西市按照行當分區，賣飲食的在一處，賣布匹的在一處，同個區域賣的是一類東西。因此進了西市，康老爹和安朗就分道揚鑣了。
繁華的西市
康老爹的布絹行，專門經營時興的布料，在西市的南邊。
而安朗，在西市的西邊開了一家畢羅店。畢羅是胡人所吃的一種饅頭，安朗很會做畢羅。此刻他的車上載著一籠子剛做好的畢羅，還有面團，就等著到店鋪裡了再上鍋。
兩人分頭的地方，是西市北邊的波斯邸。波斯邸是波斯人開的客店，它可是長安城的地標建築，許多人約會見面只要說一聲“波斯邸”，大家就都知道是哪裡了。
波斯邸附近常常遊蕩著一些賣寶的波斯商人，他們是出了名的善於鑑寶，老喜歡拉著人問：“我這兒有一個寶貝，你要看看嘛？”
大唐商人康老爹一天的行跡圖
西市周邊的裡坊住了許多平民百姓，因此西市裡賣的東西多是柴米油鹽醬醋茶之類的；又因為胡商多，所以市場裡很多胡貨，人們可以在西市裡淘到不少稀奇的西域玩意兒。
康老爹穿過西市中心的市署，就到自己的布絹行了。
市署，是西市的管理機構，屬於大府寺。市署有市令的職位，負責各種商品的價格制定，檢驗商品是否合格等，買賣奴婢牛馬的契約訂立也歸他們管。對，負責開閉早晚市門的人，就是他們了。
康老爹很是感激市署和市令，當年他初來西市做生意，遇到了抬價詐騙的奸商，正是多虧了市令才解決的。官府管理市場，保障秩序，這讓他很安心。
絲綢之路：除了長途風沙之苦，還要小心強盜
下午四點多，康老爹開始吃今天的晚飯。
他很慶幸是生活在盛世大唐，回想當年他還在絲綢之路上做生意的時候，常常吃不飽飯，必須冒著生命危險長途販運才能掙到錢。要是遇到強盜就一無所有，連性命也不保了。走通絲綢之路活下來的，都是幸運兒。
敦煌壁畫上的胡商遇盜圖
唐朝貴族的出街排場：帶崑崙奴、新羅婢
康老爹的布絹行，叫“西府絹鋪”，來他店裡買布料的，有許多都是常客。臨近下班的時候，康老爹做了一個大單子。
買主是一個穿戴華麗的小娘子，穿著鵝黃色的襦裙，這是大唐楊貴妃最喜歡的顏色。康老爹一看這位客人來了，就知道接下來一個月不開張也餓不死了。
這個小娘子究竟是什麼來頭？康老爹不知道也不想問。這個客人很特別，她一看就不是普通人。小娘子的丈夫，時常帶著她出來採買衣料。她帶著她丈夫，她丈夫帶著兩個崑崙奴、一個新羅婢，專門幫她付錢拿東西。唐朝的有錢人，出門就喜歡帶著崑崙奴和新羅婢，顯得有排場。
黑膚的崑崙奴
長安日落：葡萄美酒笑春風
剛送走大客戶，康老爹就聽到了敲鉦的聲音，西市關門的時間到了。日落前七刻（約日落前100分鐘）西市會敲鉦，宣佈閉市。
辛苦忙活了一天，康老爹回到了醴泉坊，他在裡坊門邊的酒肆裡，給自己買了一葫蘆的上好葡萄酒，一路吹著小風，喝回了家。日落之前，長安城的坊門會在鼓聲中關閉，大街上禁止行人。但是裡坊內部，還可以自由活動。
三月三，正是“風乎舞雩詠而歸”的大好時候，康老爹也向往去曲江池踏青，但他暫時抑制了這樣的念想，因為他還有更宏大的事業要忙：將“西府絹鋪”開遍大唐。
辛苦的勞作給康老爹這位外國人帶來了豐厚的回報。像他這樣的草根出生的人，也憑藉著經商的手藝，在長安購置了宅子，過上了很是不錯的生活，他很知足了。
明天要更努力一些！康老爹這樣想著，在睡夢中結束了這一天。
備註：康老爹的故事純屬虛構，但是在他身上發生的一切事件、現象都是來自歷史資料，不是杜撰的哦。
參考資料：
《太平廣記》
《酉陽雜俎》
《大唐六典》
《朝野僉載》
《中古中國與粟特文明》
《新唐書》
《舊唐書》
