人奇於詩，詩奇於字，字奇於文，文奇於畫

徐渭，字文長，號青藤老人、青藤道士，與解縉、楊慎並稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創了一代畫風，對後世畫壇（如八大山人、石濤、揚州八怪等）影響極大；書善行草，寫過大量詩文，被譽為“有明一代才人”；能操琴，諳音律；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關於南戲的理論專著。近代藝術大師齊白石在提到徐渭時說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。

“天下事苦無盡頭，到苦處休言苦極”——坎坷的人生，悲慘的境遇。

“一生坎坷，二兄早亡，三次結婚，四處幫閒，五車學富，六親皆散，七年冤獄，八試不售，九番自殺，十(實)堪磋嘆！”

——後人評價

徐渭的一生，可謂曲折坎坷。出生於一個趨向衰落的大家族，其父徐鏓曾任四川夔州府同知，在徐渭出生百日後，徐鏓便去世。10歲時，徐渭的生母（徐鏓晚年納妾）又被苗氏（嫡母）逐出家門，骨肉分離刺激頗深。14歲時，苗夫人去世，隨長兄徐淮生活。二人年齡相差三十多歲，又缺乏手足之情，相處得不甚愉快。15歲，“母親”苗夫人病故；20歲，二哥徐潞死在貴州異鄉；25歲，大哥徐淮病死；26歲，妻子潘氏染上肺癆病死，留下不滿2歲的長子徐枚。他從17歲參加“童子試”科考不中開始，一直考到41歲，前後共計參加了7次科考，只有2次進入複試，但均以敗北而終。他曾擔任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄後，因性情古怪，在憂懼發狂之下自殺9次卻不死。後因殺繼妻被下獄論死，被囚7年。出獄後南遊金陵，北走上谷，縱觀邊塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年非常貧苦，只得靠賣畫鬻字為生，但仍不足以解飢寒。

徐渭的人生無一處不怪異奇特，註定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”——崎嶇的閱歷，放浪的詩歌

如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋墳。

——《徐文長傳》

徐渭在鄉試中失敗後，憤而暫休應舉學業，全身心地投入到與紹興文人談經論道的交遊之中。這其中有他的表兄弟、詩人蕭勉，族姊夫、官員兼詩人沈煉，他的老師、哲學家錢楩，書法家兼詩人楊珂，官員兼詩人柳文，進士兼詩人諸大綬等。這些文人們經常聚會於紹興城的私人府邸，或是酒樓畫舫。要麼高談闊論於時事，要麼搖頭晃腦而聯詩。也因於此，徐渭養成了放浪形骸，肆意狂飲的性格。他遊歷齊魯燕趙，飽覽塞外大漠，他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。在他病逝的6年後，他的詩文遺作《闕編》，被著名文學家、公安派領袖袁宏道偶然看到，竟大呼小叫起來，並高估為“明朝第一”！

徐渭的詩看似索然無味，結尾卻突然逆轉，給人一種山重水複疑無路、柳暗花明又一村的感覺。

“好讀書不好讀書，不好讀書不好讀”——超俗的思維，橫溢的才華。

山陰徐渭者，少知慕古文詞，及長益力。既而有慕於道，往從長沙公究王氏宗。謂道類禪，又去扣於禪，久之，人稍許之，然文與道終兩無得也。賤而懶且直，故憚貴交似傲，與眾處不浼袒裼似玩，人多病之，然傲與玩，亦終兩不得其情也。

——《自為墓誌銘》

徐渭的家鄉紹興風行陽明之學，深受哲學家兼教育家王守仁的影響，他的表兄王畿和族姊夫沈煉均為王學的忠實信徒。受他們的影響，徐渭造就了心外無物、超俗即俗、知行並進的思維，他崇尚個人自由，追求個性解放，厭惡教條束縛的信念。而就是這樣的一種信念，深深地影響了徐渭一生的立身行事。他志趣高雅，不與時俗合調，對當時的所謂文壇領袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，一些精品之作，富貴之人根本求之不得，反而平民百姓可用魚蝦酒菜等換取。在他死後二十年，“公安派”領袖袁宏道偶於友人家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。他在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕。從袁宏道始，後來的追慕者不計其數。

徐渭的文章氣象沉著而法度精嚴，理路彰顯個性而又不傷害文章的嚴謹。今天，仍有不少自由詩人模仿。

“筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”——孤僻的性格，獨特的水墨。

皓態孤芳壓俗姿，不堪複寫拂雲枝；

從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。

——《王元章倒枝梅畫》

徐渭曾拜“青門山人”沈仕為師，向他請教畫技，摸索潑墨大寫意的花卉畫法。他一反當時“形肖而無神”的世俗傳統，將自己悲劇的人生經歷注入細膩的水墨創作中，使其在明代藝術創作上獨樹一幟。和明代許多其他的畫家努力尊奉傳統、古人完全不同，他的筆墨常常放肆狂野、不拘形式，他的寫意花卉，不再簡單地追求物象外表形式。其獨創的水墨寫意畫新風，與陳道復並稱“青藤、白陽”，對後世的影響很大。在遠離他300年後的大清朝，以詩、書、畫稱絕的鄭板橋大師為表達對他五體投地的欽佩，親刻一方“青藤門下牛馬走”的印章，用來蓋在自己的畫作上。到了現代，我們的藝術大師齊白石曾以詩言志，也意甘為其“門下走狗”，而追隨於九泉之下。