一詩僧一詩句,流傳千古世,禪理中道盡人生最好的狀態,莫過如此

古代文化燦若星河,詩詞便是那顆最璀璨的星。很多文人騷客吟誦出千古風流佳句流傳至今。這些文人中有一類詩人身份特別,被稱為詩僧。他們的詩詞不僅深受佛門弟子的喜愛,充滿禪意的人生悟道更是受今人熱捧。今天我們走進宋朝,看得道高僧無門慧開禪師如何一語道破人生最好的狀態。


一詩僧一詩句,流傳千古世,禪理中道盡人生最好的狀態,莫過如此

一僧一詩詞,流傳千古世

詩人中有這麼一類特殊群體,參禪禮佛,習武唱詩不在話下,他們通曉文藝,看透百態人生後作詩聊以寄之,這樣的詩人叫詩僧,又稱文僧。詩僧的說法起源於唐朝,不論是唐朝的“草聖”書法家懷素和尚,還是因與蘇東坡文字應酬較多而被後人傳頌的佛印禪師,亦或是寫下字字入心、最美情詩的倉央嘉措,他們都用超然的心態 寫下頓悟之 詞。一僧一詩詞,流傳千古世,這其中宋朝慧開禪師的《平常心是道 》更是淋漓盡致地寫盡人生超然的態度,最為佛門弟子所愛頌。

春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭,便是人間好時節。


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二十八箴言,盡顯平常心

無門禪師宋代杭州錢塘江人,俗姓梁,字無門,世人多稱其為無門慧開。慧開禪師寫這首《平常心是道》出自於其大作《無門關》的第十九則。早年間禪師一直在尋師訪道的路上,後來終於在江蘇省的平江府萬壽寺遇見月林師觀禪師,於是教慧開參“無”字話頭。慧開禪師廢寢忘食,每天青燈古佛對著“無”字痴痴研究,四季循環往復,寒來暑往就是六年載,依舊無果。

某天,一派天淡雲閒列長空,麗日高照大地春的氣象,慧開看到此情此景高唱偈頌:“青天白日一聲雷,大地群生眼豁開。萬家森羅齊稽首,須彌勃跳舞三臺。”

第二天,慧開迫不及待地將自己的答案和心情告知師傅,懇請師傅予以印證。而兩位禪師的一答一問之間也展現了禪的智慧:

月林看到慧開的偈子,不但沒有讚歎,卻高聲大喝道:“你在何處見到鬼又見到神了?”慧開見到師父大喝,也當仁不讓大喝一聲,月林又做獅子吼,慧開面無懼色又大喝,師徒這時才相顧哈哈大笑,喝聲笑聲交織成一片天簌,迴盪於堂宇簷下。禪,有時需要不懼不退的大勇才能承擔。


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看來,禪真正的參透也需要毫不畏懼的大智慧大勇氣才能承受啊。參禪成功後慧開禪師的一言一行都緊扣禪的心門,由於禪師因為苦參“無”字話頭而開悟,因此特別重視“無”字法門,於是將歷代禪宗重要的公案精選編纂彙編,從而便有了《無門關》一書。其中《平常心是道》這二十八箴言是其中一則,對世人如何做人處世、安身立命做了一個很好的開示。

春百花,秋夜月,夏涼風,冬白雪,四季美景的更迭交替如同我們的生老病死的一生,若能將生老病死的變異與寵辱得失的好壞看淡看輕,不掛心頭,就能感受夏花的絢爛,秋夜的靜美,有了超然的平常心態,便是人間的好時節了。、


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人到中年最好狀態莫過如此

慧開禪師告訴紅塵中的凡人真正的道就是平常心,要遵循自然規律,順其自然,這樣才能享受生命之美。如今來看,年輕時我們很難擁有如此圓滿的平常心態。學生時代我們一直在追夢、努力著揮斥方遒;畢業悲歡聚散後開始在各自的崗位上努力綻放,不負青春;成家後帶著堅韌、執著為家庭所愛打拼著。其實,我們一直帶著使命在生命的這趟單行線上奔跑著,全力以赴地比拼,順其自然,事事若懷揣平常心又談何容易了?

星光不問趕路人,歲月不負有心人。浮生打拼過半後,生命的歷程已近秋時,無論結果如何,我們都要坐看雲捲雲舒,沒有實現的夢想可以繼續追求,但莫要強求,此刻這平常心態尤其重要,人生正因為沒有一百分的答卷而顯得小而盈滿。也不要仰望別人,因為你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你,你亦是別人眼裡的風景。

更不要遺憾“廉頗老矣,尚能飯否”,走過朝朝與暮暮,迎來夕陽的無限好,又何需感慨黃昏已至了?感受過年輕歲月的熱烈,拼搏過,奮鬥過, 就不需惆悵幾度春秋的更替,不需在意力不從心,不需糾未圓的夢。用平常豁達的心享受當下的春花秋月,收藏涼風冬雪,這才是當下最佳狀態,人間刻刻是好時節。畢竟,人生最曼妙的風景,便是內心的淡定與從容。


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安時而處順,哀樂不能入

如果我們能認真地生活,優雅地老去,那麼便能像慧開禪師說得那樣用平常心靜享四季、生命的各階段的好時節。“安時而處順,哀樂不能入”,安於時運而順應自然,一切哀樂之情就不能進入心懷,這樣的淡然從容真是心嚮往之。

近代藝術大師豐子愷師從李叔同,也許深受其影響,看淡世事滄桑,留下這般灑脫的句子:

凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

願正在為煙火打拼,正追夢的你、我,在迎接過風霜雨雪的洗禮後,不念過去,不畏將來,於風清日朗時笑談過往三千事,坐享人間好時節,如此便不負如來不負卿!

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我是讀書最心怡的書怡,邂逅好文字,品味百態人生,願與君共享!


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