在中國近代史上，由於中國屢屢被持著“堅船利炮”的西方列強打敗，所以很多中國人就產生了這樣一種心理——中國發明瞭火藥，所以中國的火器本來應該是領先西方的，完全是因為清朝怕漢人掌握火器危及政權才壓制火器發展，最後導致了中國在近代火器方面的落後。為了證明這個論點，他們還從歷史的角落裡找出了一位本來並沒有啥知名度的歷史人物——戴梓，並把他捧為“世界上第一挺機關槍的發明者”。又說，戴梓發明了機槍，康熙皇帝怕危及統治，不但把他造的機槍毀了，而且把戴梓發配遼東，最終含冤而死。這樣一來，一個完整的論證過程就形成了——你看，連機槍都是中國人發明的，不是康熙壓制迫害，中國近代能挨西方的打？這個故事隨著互聯網的反覆傳播，終於變成了一個似乎確鑿無疑的歷史事實。
經過互聯網文化的渲染，
現在的戴梓在某些人心中
幾乎已經成了這樣的形象
然而，筆者在經過了對相關史料的梳理之後，卻發現，這是一個徹頭徹尾的網絡謠言！
我們先來了解一下戴梓這個人的基本情況。在《國朝耆獻類徵初編》卷一百二十中，對戴梓的生平有較為詳細的記載。戴梓出生於浙江仁和。從小天資聰慧，善於謀略，同時對火器製造有很高的天分，曾經自己製造了一支火槍，可以在百步之外打中目標。在康熙十三年（1674年）的時候，前往浙江平定三藩叛軍的康親王傑書聽說了他的名望，特地禮聘他出任自己的幕僚。後來康熙帝知道了他的才能，又把他徵入宮中，擔任翰林院侍講，併入值南書房。他曾為康熙帝制造出可以發射爆破彈的火炮，康熙帝很高興，親自將火炮命名為“威遠大將軍炮”，命令大量製造。後來在三徵噶爾丹的戰爭中，此炮發揮了巨大威力，“三炮墮其大營”，康熙帝大喜。我們可以看到，到這裡為止，戴梓的人生都是成功的，他因為自己在火器方面的技術特長得到了康熙帝的重用，從一介布衣一下提拔到翰林院擔任侍講，入值南書房，變成了皇帝身邊親近的人。
戴梓發明的威遠大將軍炮實物留存至今
那麼，戴梓是怎麼從皇帝跟前的紅人變成了階下囚的呢？據《清史稿》卷五百零五記載，戴梓在參與修撰《律呂正義》的過程中，他“與南懷仁及諸西洋人論不合，鹹忌之。”而《國朝耆獻類徵初編》的記載則更為詳細，說他不但得罪了南懷仁為首的欽天監外國專家團隊，而且還得罪了康熙帝的御前侍衛趙某。這位趙某頗得康熙帝的寵信，所以為人甚為跋扈。有一次，他當面直呼戴梓的姓名，這在古代是一種很不禮貌的行為。戴梓當即斥責了他的無禮行為。這位趙某不但不道歉，反而把狀告到了康熙跟前。但是康熙卻說：“爾當師之”，並讓他向戴梓磕頭認錯，把他弄得“面項盡赤，不言而退”。這樣，他就跟戴梓結下了樑子。最後，戴梓遇到了一個真正的無賴——張獻忠曾經的養子陳宏勳。此人在降清以後，把戴梓請到自己家中，讓家丁拿著大棒，然後給戴梓敬酒，讓戴梓借他三千兩銀子，不然就讓人用大棒打死自己。戴梓於是寫了取銀子的條子，讓陳到自己家取銀子。結果陳宏勳去戴家拿了銀子之後卻不把條子留下，第二天又再拿著條子去取銀子，日復一日，沒完沒了。戴梓的大兒子戴京忍無可忍，拔劍要殺了這個無賴。結果被陳宏勳倒打一耙，向康熙帝告了戴梓縱子傷人的御狀。這時，對戴梓素有怨恨的南懷仁以及御前侍衛趙某也趁機一起向康熙鼓譟，誣陷戴梓“私通東洋”。為了緩和南懷仁等人“群情洶洶”的局面，康熙帝只好違心地將戴梓發配遼東盛京。後來一直過了二十多年，康熙帝終於為其平反昭雪，赦免其回家鄉。但此時戴梓已經垂垂老矣，貧病交加，只能留在鐵嶺，不久就去世了。
陷害戴梓的比利時傳教士南懷仁，
時任欽天監監正
從以上事實我們可以得出以下結論：第一，戴梓人生髮生戲劇性轉折，跟所謂“發明機關槍”沒有任何關係，主要是因為他為人處世方面的缺陷，得罪了一群小人，終被圍攻構陷；第二，康熙帝在處理戴梓的問題上確實犯了錯誤，他沒能頂住南懷仁等人的壓力，讓戴梓蒙受了不應有的冤屈。但是，這歸根到底只是封建帝王平衡政治鬥爭的結果，而絕非什麼刻意的“迫害”。說康熙是因為戴梓“發明了機關槍”而“迫害”他，這是說不過去的。
說完了戴梓的人生，我們再來說說所謂的戴梓發明的“機關槍”到底存不存在。網上所說的所謂戴梓發明的“機關槍”，其實就是《清史稿》中所記載的“連珠銃”。《清史稿》中說：“所造連珠銃，形如琵琶，火藥鉛丸，皆貯於銃脊，以機輪開閉。其機有二，相銜如牝牡，扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動，石激火出而銃發，凡二十八發乃重貯。法與西洋機關槍合，當時未通用，器藏於家，乾隆中猶存。”正是這一段文字，尤其是“法與西洋機關槍合”這一句，讓很多人對這傳說中的“二十八發連珠銃”產生了無限的遐想，認為這正是世界上第一挺機槍。
可是，我們翻遍對戴梓生平記載比較詳細的《國朝耆獻類徵》，也沒有發現關於“連珠銃”的記載，那麼，《清史稿》中的記載又是來自哪裡呢？筆者找來找去，最終發現，原來這個傳說的來源是乾隆年間著名的“紀大煙袋”紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記》。在該書的《灤陽續錄一》中，紀曉嵐記載，有一個戴梓的後人名叫戴亨的，向他講起過先祖戴梓發明連珠銃的故事：“少時見先人造一鳥銃，形若琵琶，凡火藥鉛丸皆貯於銃脊，以機輪開閉，其機有二，相銜如牝牡，扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動，石激火出而銃發矣。計二十八發，火藥鉛丸乃盡，始需重貯。”那麼，為什麼這種槍沒有留存下來呢？因為據戴亨說，戴梓造出此槍後，曾經準備向朝廷獻槍。但在獻槍之前他做了一個夢，夢見天神責怪他發明了這種殺人的利器，說如果獻出此槍，以後生靈塗炭，戴梓子孫將沒有遺存。戴梓害怕了，遂把此槍藏在家中。直到乾隆年間，戴家的一個不肖子孫把這槍偷出去賣了錢，也是此槍遂告失傳。
戴梓的28發連珠銃神話的最初出處
——紀曉嵐的《閱微草堂筆記》
從這段記載我們可以梳理出這樣的信息：第一，戴梓發明的所謂“二十八發連珠銃”從頭到尾沒有任何實物佐證，全部的信息來源只是戴梓後人戴亨的口頭描述；第二，《清史稿》中關於連珠銃的記載，基本就是抄襲的《閱微草堂筆記》中的內容，但又自以為是地加上了“法與西洋機關槍合”這句話；第三，假使戴亨不是個大忽悠，歷史上戴梓真的發明過這種槍的話，那麼這種槍之所以沒有流傳下來也和清廷的所謂“壓制”沒有任何關係，因為戴梓一直都把槍藏在家裡，，最後把槍搞丟的也是戴梓的不肖後人，清廷從頭到尾不知道這事兒。另外，咱們再來說說，假使這種槍真的存在過，它到底是不是真的“法與西洋機關槍合”？從《閱微草堂筆記》的記載來看，所謂的“二十八發連珠銃”，只不過是在槍托部分裝有貯彈倉，並有左右兩個扳機裝置。利用扳機將彈藥不斷裝入槍膛，但發射時仍需手動一發一發發射，即所謂“扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動，石激火出而銃發矣”。這顯然最多隻屬於“原始半自動步槍”，而不是什麼“最早的機槍”。且這種槍在歐洲早就出現了，但因為當時的製造技術限制，槍的威力有限，無法用於實戰，因而並未能成為歐洲軍隊的制式裝備，而更多隻是作為一種供貴族賞玩的收藏品而已。所以，即便戴梓真的製造出了這種槍，那麼在軍事上也並無什麼劃時代的意義。
故宮博物院收藏的歐洲人制造的
“蟠腸鳥槍”實物，
其原理和《清史稿》所記載的
戴梓發明的“連珠銃”基本一致，
然而並不是可以連發的火槍
最後，筆者還發現了一個有意思的事情——在同治年間編撰而成的《國朝耆獻類徵初編》中，只是說戴梓向康親王“獻連珠火炮法，下江山縣”，想來這裡的“連珠火炮法”應該指的是一種火炮火力的組織方法，以多門火炮連續射擊形成持續火力，造成“連珠炮”的效果。但是不知為何到了民國年間編撰的《清史稿》中，“獻連珠火炮法”就變成了“獻連珠火銃法”，一字之差，其中的含義卻大為不同。兩書編撰的時間前後不過相差五十年左右，之所以會出現這種明顯的錯誤，很可能是因為《清史稿》的修撰者不能正確理解“連珠火炮法”的意思，把這裡的“連珠火炮”理解成了可以連續發射的火炮，又認為“連珠火銃”《閱微草堂筆記》中有記載，而“連珠火炮”未見於史料，似乎技術也不太可能實現，所以乾脆自作主張，把其改成了“獻連珠火銃法”，然後再把《閱微草堂筆記》的記載一抄，還自己腦補出“法與西洋機關槍合”的結論。再加上網絡時代的渲染，結果，一個關於“戴梓發明世界上最早的機關槍”神話就這樣被製造出來了。最後還讓跟此事毫無關係的康熙帝背上了“壓制火器發展、整火器專家”的罪名。
《國朝耆獻類徵初編》中的記載，
紅框內的文字明顯是“獻連珠火炮法”
您說，瞭解了真相之後，是不是真的讓人哭笑不得？！
參考資料：《閱微草堂筆記》、《國朝耆獻類徵初編》、《清史稿》
