藏友們總講耀州窯初創於唐，但追溯起來，大多都唐代耀州窯一知半解，今天山人簡單的講講唐代的“耀州窯”。
目前對唐代耀州窯的研究主要集中在黃堡窯場，宋代黃堡屬耀州治，所以在宋以才統稱耀州窯。
據記載鞏縣窯產三彩、瓷器用船運往長安，十船九翻，所以才在長安城周邊興建三彩窯場，大抵上黃堡窯場當時應該也分擔了長安附近燒製三彩器的任務。
從燒製的產品來看，完全可以把黃堡窯和鞏縣窯合併對比，這其中可以奴隸社會到封建社會進行變化比對：從原始的家族奴隸工坊轉變為成熟的製陶窯場，然而跟宋以後的社會的進步來比對的話，這個時期的窯廠產品種類及其繁多，工藝卻別較大，大多數不拘一格，少數精品又及其的出類拔萃。
從黃堡窯出土的三彩器級別上來看，大多數略低於同時期長安城附近的三彩窯場，這各時期是黃堡窯的探索時期，所以但凡能帶來經濟效益，其都會去嘗試生產。
在工藝上多與長安城周邊的窯廠一直，滿釉，白胎，在吸收東漢、兩晉以 來瓷器捏塑技法和陶俑、三彩製作工藝的基 礎上，又巧妙地融入堆、貼、剔、刻、鏤空等多 種手法，從而形成了其精巧、生動的獨特風 格，同時也提高了陶瓷藝術的發展水平。
黃堡窯比較早的開始了剔刻花填白的裝飾方法，對後世瓷器製作產生了深刻的影響。
其加工方法是，先在生坯上加施黑釉，晾乾後劃出紋飾輪廓，將輪廓中的釉和部分坯胎剔刻掉形成凹槽，然後將白色的粉狀材料填入剔刻後的凹槽處，再入窯燒製。這種裝飾手段使得瓷器表面具有立體感，黑白對比分明，裝飾效果很好。
這個時期的同類器物多使用印花或貼花工藝，河南窯廠的同類器物多用珍珠紋印花雕刻，少用剔雕工藝，大概這也為五代時期的耀州窯剔雕工藝奠定了良好的基礎。
當然有黑釉剔花填白器就少不了黑釉器，黃堡窯的黑釉瓷器種類繁多，大致上常見的器型，黃堡窯黑釉中都能找到。
由此可見黃堡窯從三彩明器到日常實用器均大量生產，這也是民窯迫於生存壓力的一個體現。
一個成熟窯場的繁榮不是偶然現象，是需要長時間積累的結果，茶葉末釉器是唐時十分流行的，當時黃堡窯場中也大量的生產此類瓷器。
但從瓷罐、執壺的器型上來看，十分多樣性。
這說明只要是市場需要的產品，黃堡窯便會燒製，器型跟當地的風土人情和社會風貌息息相關。
不僅類似於鞏縣窯，黃堡窯中也發現了類似魯山花釉器的殘件，進一步說明了當時它的多樣性。
另一個方面不單單生產模製的三彩俑，上圖這種捏塑雕刻的瓷塑也是產量很大，製造工藝很成熟，做到了形神兼備、以形傳神。
有三彩、褐釉、黑釉、白釉，當然也會有各樣素胎花花釉器，篇幅有限就不多介紹了。
逐漸在唐末五代時期，黃堡窯開始了以青釉器為主的燒製時期，從品類繁多的唐走向相對單一的宋，從萌芽階段黃堡窯窯走向成熟階段的耀州窯，這是幾百年裡工匠不斷積累的結果，也是經濟逐步繁榮的一種導向，宋代名窯的產生都不是偶然，這種傳承和創新，是值得我們去學習的。
