國學智慧《孫子兵法》：五德皆備，方可為將。
兩軍交戰拼的不僅僅是兵力和財力，而是德行和文化，人也是如此，人這一生拼的不僅僅是自己的智力和力量，拼的也是自己的德行和涵養。
在我們以往的印象之中，總會將一場戰爭的勝負歸咎於兩個層面，第1個是軍事力量，第2個是領導者的奇謀詭詐。
這兩個條件非常重要，一個是硬性條件一個是核心戰略思想，但是除了這兩者之外，還有一個更重要的，那就是領導者的德行和個人魅力。
在戰爭實踐中，敵我雙方的爭鬥，並非是軍人單純的軍事力量的對比，而是經濟、文化、德行，各種因素的決鬥，斗的不僅是表面看得見的硬性條件，也是看不見的內心環境和文化涵養。
因為戰爭涉及的是政治和軍隊方面的，但是操縱這些的其實是人，參與戰爭的也是人，俗話說“事情好做人難辦”，解決人的問題必然需要牽扯到感情，情緒等各種複雜因素，在這樣的狀態下，能夠領導全軍，並且戰勝敵手的一定需要德行兼備，有著超乎常人用人才能的人方可勝任。
在《孫子兵法》中有這樣一句話：將者，智、信、仁、勇、嚴也。
將領是指有：才智，誠信，仁愛，勇敢，威嚴等條件的一個人，這就是五德兼備，方可為將的最佳人選，能具備這五種德行的人方可為將，否則任何一個條件都會造成滿盤皆輸的悲慘結局。
因為任何一場戰爭，都需要各種因素的共同促成，而一場戰爭的失敗，或許只會因為其中一個因素做得不夠好。
所謂“智”，就是領導者的高瞻遠矚，放眼世界，把握全局的智慧和趨勢，將這一個智慧放在現實生活之中，代表的就是領導者的格局和眼光，一個領導者如果只看眼前，不知道觀測以後，那麼他的策略和戰略方針一定是非常狹隘和偏激的。
只有擺脫狹隘的認知才有準確的判斷，才能駕馭現實各種因素，做出正確的決策。
在電視劇中經常會看到這樣一幕，兩軍交戰之前，各方的將領都會齊聚一堂，共同商謀大策，來制定相應的作戰計劃，這一個過程就是檢驗和確定領導者的眼光和決策。
“信”：就是將領的個人威信，我們剛才說到，有人的地方就有江湖，一旦牽扯到情感情緒等各種複雜因素，這個時候個人魅力和德行就佔據了非常重要的因素。
一個將領如果連最起碼的個人威信都沒有，那麼他在指揮的時候會非常被動，常見的現象就是沒有人服從他，他的計劃和命令得不到很好的運用和施展。
將帥的威信則產生於仁愛、勇敢等的各種品質之中。
“仁”：就是產生於誠信、仁愛、品德之中，仁必然愛兵。
正所謂用兵之時，有嚴有寬，寬是對於士兵的仁愛，嚴是樹立威信的其中一個因素，用兵之時，讓兵士服從自己的嚴厲，更要讓他感到軍隊的溫暖，讓他有所歸屬，否則必然有反叛之心。
“勇”：這裡的“勇”並不是個人的匹夫之勇，而是萬夫莫當之勇。
一個將領的勇氣不僅僅是體現在能夠衝鋒陷陣上面，更能體現在勇和謀的統一之上，勇氣也要凌駕於智慧之上，否則匹夫之勇只會葬送整個軍隊。
一個團隊的領導者也是如此，他的勇氣不僅僅是在某一個層面和事件中體現，更體現在自己對於整個團隊的擔當。
“嚴”：嚴和仁兩者相輔相成，如我們剛才所說，治軍要有嚴有寬，寬是一種仁，嚴是為了讓團隊成員記住紀律的重要性，這對於他們來說是一種約束，否則懶散怠慢，號令人不嚴，綱紀無法實行，這樣的軍隊談何征戰。
在團隊之中，如果團隊人心渙散，毫無紀律可言，整天遲到早退，這樣的團隊何來的成就。
以智慧用兵，能夠征戰沙場，以智慧做人，能夠成就人生，人生不也是一場戰場嗎？
智慧背後的本源是相通的，《孫子兵法》的智慧不僅用於軍事，更用於生活，窺探其中的智慧奧秘，才能塑造人生不一樣的境遇。
文|國學書舍
品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。
