陳泓凌，別署燕堂，室名文心書屋。中國書法家協會會員、南京市青年聯合會委員、南京市青年書法家協會副主席、江蘇省青年書法家協會理事、南京印社理事、南京市玄武區書法家協會副主席、江蘇省書畫院特聘書法家、長春師範大學美術學院特聘教授。
作品榮獲第江蘇省政府“五星工程獎”、全軍書法展“優秀作品獎”、空軍“藍天文藝獎”、“中國字·世界情”古文字書法展優秀作品獎等，入展第十二屆全國書法篆刻展、第二屆全國篆書展、第三屆全國篆書展、第七屆全國新人新作展等；個人被評為空軍十大“文藝之星”、江蘇省首批“紫金文化藝術優秀青年”，榮獲南京市玄武區政府“突出貢獻獎”。
我一直認為，學習篆書需要一個體系的架構，篆書的演變發展源遠流長，遠及甲骨文，剛毅挺拔；後至金文，雍容華貴；再至秦篆，廟堂之氣；幾經歲月的沉澱，清篆以一種新的姿態，出現在歷史的舞臺，讓人耳目一新。大家多能熟悉篆書的主體脈絡，戰國文字的百花齊放，石鼓文的承前啟後，唐篆的標新立異，以及宋元明篆書的孤芳自賞。如此梳理，發現篆書的體系是如此之大，同時也趣意盎然。
陳泓凌老師作品
線條是書法的靈魂，在篆書中的地位更是首屈一指，篆書的線條有別於其它書體，通過平移來實現其特殊美感。篆書線條的特質是一個交錯的發展，初看則波瀾不驚；再看則暗流湧動；復看則激情澎湃；最終既雕且琢、復歸於樸。
所以，我們在篆書線條的認知上，不能僅停留在一個層面上，而是要通過橫向和縱向來梳理發展演變規律，書法藝術思維極難做到“窺一斑而觀全豹”。篆書的線條在經過無數次的拆解和重構，植入書家對前賢感性的解讀和對現實理性的認知，這種線條極富生命力，集萬千氣象於一線，柔毫蓄墨，筆底龍蛇，其生命律動值得期待和遠觀。
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以清代鄧石如為例，其對篆書的革新和發展經過時代檢驗，得到了中國審美的充分認可。鄧石如出生於寒士之門，一生布衣，卻得金陵梅家上賓，客居八年，遍觀梅家收藏的金石善本，“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”。碑學的涉及，是鄧石如在篆書線條得到突破的重要基礎，但同時我們從他的行楷中看出與同時代文人書風的距離，這是一種矛盾，這種矛盾是“文人氣”的淡化，“庶民性”書風正逐步被接受。正是這種 “庶民性”，鄧石如對碑學的解讀更多是根植於內心的感性，而非學術上的理性探究，這些重重“矛盾”，卻讓鄧石如筆下的篆書標新立異，實為“無意於碑乃佳”。
陳泓凌老師作品
鄧石如在篆書結構上進行了拉伸變形，使篆書顯得優雅飄逸；在線條上打破篆隸之間的界限，改變小篆線條粗細一致、行筆均速的特點，豐富了篆書的書寫性，呈現出磅礴氣勢，迴響之聲，不絕於耳，歷久彌新。
我一直認為清初的篆書是一種“靡靡之音”，錢坫、孫星衍等人雖繼承二李風格，但僅僅是停留在對筆法的基礎認識上，而非架構起一個獨立的藝術學科，同時期文字學和金石學逐漸興盛，也未打破他們的思維，足見鄧石如的難能可貴，他的創造性具有劃時代的意義。鄧石如在篆書發展歷史地位無法比擬，在鄧之後，篆書名家輩出，百花齊放，但是趙之謙、吳昌碩等書家強化了篆書的雄強和蒼茫，將篆書的書寫性最大限度放大，個人面貌極限彰顯，我們往往在學習過程中突破了這個度，容易出現失控的現象。
陳泓凌老師作品
我想通過這種比較，讓大家更堅定對鄧石如的認識，從而能在他的篆書線條裡讀出承前啟後的大格局，繼而再去分解他的線條裡獨有的技法特質。宏觀的認識是對全局的把握，如果說技法是“盡精微”，那麼認識就是“致遠大”。
鄧石如篆書主基調是以隸意入篆，其篆書線條呈現起伏感，猶如隸書在書寫過程中的動感，在行筆過程，有停頓，有急緩，延伸出對線條力量佈局的思考。其篆書橫向線條中部多有鼓起之勢，平正的線條一旦上下偏離，就是線條力量的偏離，此時，我們就要對線條力量進行重新分佈，多數的情況下，鼓起的位置不宜在中點，而是靠近黃金分割點，讓這種力量分佈捉摸不定，起筆力量若增強，右側的線是否要延伸，每個線條都是獨立的思考個體，若相近，若遊離，舉重若輕、姿態萬千，合而為一，這種感覺實在妙不可言。
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在鄧石如的篆書線條裡，突出強調生澀感，其喜用長鋒柔毫，當時頗為少見，鄧石如另闢蹊徑，用長鋒柔毫寫出了錐畫沙的筆觸，同時這種材質也決定了無法苛求線條精細，更多的是在質樸和生澀上做文章。在藏鋒上，雖為逆入，方向可以略加調整，甚至方筆起、中鋒行，不再是單一的圓起圓收，這讓篆書多了一番趣味，同時這個度的把握還是需要慎重，一味的方筆容易出現程式化和世俗氣。行筆過程中通過捻管，增加線條的收束感，在其作品中可以看出他的線條不甚光潔，極富生澀，聚力成線，彈力十足。
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篆書線條的生命律動，不僅僅是技法解析所得出的變化，更主要的是在歷史更替中的精神沉澱，承載的是中國書法的精髓，承載的是中國文化的道義。我曾在微信朋友圈讀到這樣一段篆書情節：大概是因為他就像一位紳士，穿戴整齊，打上領帶，戴上手錶的感覺……我極為喜歡這種描述，顯得有生活、有情致，這是觸手可及的生命律動。
寫於豫章 四月清晨
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