| 龜茲，由梵文音譯而來，位於天山南麓，是絲綢之路北道的必經之路。為古代西域三十六國之一較強大的國家。
龜茲故城
●龜茲建國早在公元前272年，是古印度阿育王朝時期的附庸國。在張騫鑿空西域後，才方為內地人所知道。“以歌言聲，以舞傳情”。龜茲人不僅擅長音樂，據說冶煉業也名聞遐邇，那時西域各國的鐵器鑄造多仰仗龜茲。絲綢之路的交流使得龜茲第一個成為接受漢文化的國度。風雨飄搖，經過數千年的戰爭洗禮。清乾隆23年統一新疆後重新歸入大清版圖，才改叫庫車，即現在的新疆庫車縣。
那時西域小國往往是各方勢力角逐的對象，龜茲也不例外。歷史上中原王朝、匈奴、吐蕃和回鶻等勢力連年戰爭，戰亂中的弱國成為犧牲品司空見慣。
蘇巴什佛寺，龜茲最大的佛教寺院
●受天竺佛教的影響，那時龜茲國佛教盛行，是西域最大的佛教聖地。據說當時有大型寺廟17所，僧侶一萬多人的壯觀場面。上至國王下至平民篤信佛教。在此不得不說一下鳩摩羅什大師，對來自天竺的佛教傳入中國具有不可磨滅的貢獻，與玄奘、不空、真諦並列中國佛教四大譯經家。
鳩摩羅什塑像
鳩摩羅什祖籍天竺，生於龜茲，父親是古印度婆羅門望族。從小天資聰穎，悟性高有佛根。早年隨母遊歷天竺諸國，通梵文精漢語。
佛經說：“遠離人間的歡樂，為接近智慧，願獨處於寂寞深山”。這句話用在年幼的鳩摩羅什在合適不過。
鳩摩羅什七歲時出家，告別親人在石窟修行，長大後逐漸明白母親的用意而不再埋怨。隨著佛學上的造詣深入人心，鳩摩羅什的名聲遠傳西域甚至中原。一度讓深信佛教的龜茲王把鳩摩羅什尊為國師。
為紀念鳩摩羅什，後人在武威建造的寺院歌舞昇平，
●敬佩於大師的才華。五胡亂華時期，公元382年，前秦苻堅讓手下名將滅了龜茲國，將高僧鳩摩羅什經涼州帶往長安。因生變故，這一呆在涼州整整17年光陰。這期間，龜茲的歌舞伎人經絲路傳到中原長安，為龜茲樂舞風靡中原拉開了序幕。帝都舞臺的上空常常瀰漫著異域風情的舞姿和曲調。
歌舞昇平，百鳥爭鳴
●佛學知識的精湛造詣，在把佛教梵文翻譯成龜茲文或漢語過程中，鳩摩羅什精確並且富於韻律，把音樂與佛學融合在一起，讓晦澀難懂的經文變得通俗易懂。
在鳩摩羅什翻譯的佛經中說：彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時天雨曼陀羅華……。音樂之味躍然紙上，朗朗上口。在他的描述中對來自西方天國的音樂是美妙旋律的歌聲。
●絲路的交流，那些在波斯或天竺的流行音樂和舞蹈也滲透進龜茲的每一片土地。今天在庫車縣古龜茲國留下的遺址上，我們從石窟壁畫上可窺見一斑。比如：豎箜篌、琵琶、五絃笙、笛、毛員鼓、答臘鼓等等，有的樂器是中原見所未見的。即是敦煌莫高窟壁畫也未曾有過。時代的不同，在龜茲，無論繪畫的風格如何改變，但音樂和舞蹈是不可缺少的。
●龜茲音樂傳入中原，在唐朝逐漸演變為唐代佛曲。當年唐玄奘西行取經回來著有《大唐西域記》曾這樣評價龜茲音樂：管絃伎樂，特善諸國。可見當時的龜茲樂舞是多麼的聲名遠揚。
在蘇巴什寺遺址前，載歌載舞
●在今天的庫車，民間音樂和舞蹈已經滲透到每一個家庭和成員中。不光是平常，甚至農忙秋收時節。在葡萄架下，三五成群，自娛自樂，忙的不亦樂乎！
美麗的龜茲姑娘翩翩起舞
“以歌言聲，以舞傳情”，成為龜茲各民族的一大特色！
對於這樣能歌善舞的民族，你們怎麼看？歡迎留言或評論一下！
-END-
注：圖片均來自網絡，如有侵權請聯繫後臺刪除
