“百善孝为先”，作为传统道德教条，具有强大的影响力。以至于，现在还有不少要要把“百善孝为先”挂在嘴边。问题是，现在强调“百善孝为先”，合适吗？
任何一国或一族的传统，都历经时间沧桑，具有自发内生的特质，吾人自当对其抱有温情。然而，世事总有变迁，尤其晚近数百年间，无论中外，文明的形式与内涵都发生了莫大的变化，时至今日，一种值得现代教育者弘扬的传统价值，必须符合两个基本的特质，一是自发和内生，而须尽可能摒弃任何强制与灌输的方式；二是不能有损受教育的未成年人个人独立人格与尊严之养成。
作为对孩子的道德教育，当然会指向是要尊重孝顺父母，孝顺父母这个道德指向，显然有其合理的内核，也符合包括我们教师在内的一般社会成年人的朴素心愿。但是，如果强化“百善孝为先”，则隐含了强调无条件的孝，这与今时今日引导学生敬爱父母所应有的教育理念与方式不符。
对于传统孝道教条，五四前后，中国最早一批学贯中西的大师，如鲁迅、胡适、梁启超等都有详细有力的批判。这里就不详细展开。孝顺父母，站在现代文明的角度看，都必须站在这样一个底线之上：子女与父母，学生与老师在人格上，在思想自由上，乃至在个人选择上都是平等的主体。所谓敬爱与尊重，不再是一种强制性的道德规范，而应该是一种双向的，内生的情感，是有代际差异的不同生命之间平等与自由的互动。
从父母与子女的关系来看，子女不是父母的私人财产，而是独立的生命个体，父母只尽到法律上的教养义务，并不足以要求子女必须孝顺与服从。首先父母要尊重子女的人格尊严，其次能理解和体贴子女的感受，最后在人生经验和日常情感（陪伴与呵护）等方面对子女有莫大的影响，父母才能赢得子女发自内心的敬爱。
而且，相对于成年的父母，未成年人是弱势群体。任何指向未成年人的单向灌输与暗示性强制，站在教育者的角度，都应该克制强者压制弱者的冲动。
今天的教育，包括父母对孩子的教育，都应该站在现代文明的角度上进行审视。如果一味地讲“古已有之”，难免要与现代文明的要求产生冲突。“百善孝为先”，如果有现代文明的尺子量一量，可能已经很不合适了。
