（本網訊 華夏文化藝術出版社 發行部）日前，中國著名高級氣功師、武術家、六通功與六通佛文化創始人韓更（原名：韓國清）先生專著——六通佛文化系列叢書之一《漫步人生·日文版》一書已由香港華夏文化藝術出版社結集出版，國際公開發行。
本書簡介：
20世紀90年代初，我國興起了一陣史無前例的氣功熱潮，五花八門的功法層出不窮，各路氣功大師紛紛登場，他們教功、講座、各立門派，真可謂魚龍混雜。有些人藉此達到斂財和出名的目的。由於功法眾多，相互競爭、相互排斥，另當時的學功者莫衷一是。有些人盲目拜師，盲目練功，甚至陷入了迷信的境地，不能自拔。
面對這種情況，韓更大師在能海上師所傳六通功的基礎上，吸取傳統文化精髓，融匯現代科學瓊漿，創立了新穎，超前，震撼的理行相應的人體科學系統工程——六通佛文化，首創性提出“修證人生”這個嶄新而重大的課題。
“六通佛”不同於現代氣功流派，其獨到之處，就是在生命的自我調解，自我更新，自我駕馭的水準上對氣功功理、功法的探討和修練。“六通佛”不僅限於通常的涵義和修為，更強調一種符合時代的脈膊，達到一種全方位的超越。
本書彙集了韓更大師當年在各地講座的一部分內容，對人生的意義，為人處事，生活的和諧，心態的自我調解具有多方面的導向、啟迪和塑造作用。
韓更大師簡介：
韓更，原名韓國清，法號覺顯，吉林省吉林市人，祖籍山東郊縣。電子工程師、高級氣功師、武術家、六通功與六通佛文化創始人，力求東西方文化的接軌，宗教與科學的合拍，傳統與現實的同步而踐行和推廣者。“走俗路，不做庸人；不求自己得安樂，但願眾生皆康悅。”這是他從懂事的時候就萌生的念頭。他八歲拜少林寺大洪拳傳人閆鴻儀為師學習武術，十三歲獲得吉林地區少年組武術冠軍並開始學醫問藥。十六歲聞法悟道，先後師承於五台山高僧、藏密黃教漢地初祖——能海上師，又師學於海燈法師，親受班禪大師的灌頂，繼承了三位佛學泰斗的理法神髓，融匯了自然界全方位的精髓，高角度地開拓了人體科學系統工程。二十九歲開悟潛修，幾十年風雨相伴，外練筋、骨、皮，內修精、氣、神。早以練就一身錚錚筋骨，一腔浩然正氣。三十九歲起弘法傳功，他一身朝氣，透人心肺，他深幽的靈氣，催人奮進。多少載足跡祖國各地“弘法、傳功、救心、治病”，多少人聆聽“六通佛”理法如同喜聞高山流水，那波瀾壯闊的旋律，人們的心為之感化、融化、萌發、宏大。 其生平致力於傳播生命工程和六通佛文化，其報告和論著有《氣功概論》、《修證人生》、《漫步人生》、《大道在我不在天》以及詩集《迴歸》······
氣功與科學
氣功是人類直覺能力的修悟
科學是人類理智能力的延伸
韓更
古往今來，人類從自然現象上有了很多科學研究和發現，然而對人自身的認識卻很膚淺，特別是對人體潛能的認識更是缺乏。“第六感官”、“第四意識”、“五眼六通”、“三身四智”這些在宗教經典和武俠小說中常見的詞彙，從科學的角度出發，都被視為子虛烏有。殊不知，這些都是人類尚未被開發本有的功能！在現代人的意識之中，氣功與科學似乎是兩股道上跑的車，在科學的殿堂裡氣功根本就不會有立足之地。那麼，氣功與科學究竟是怎樣的關係呢？
談到氣功與科學的關係，可以這樣說：氣功是人類直覺能力的修悟，科學是人類理智能力的延伸。
從生理角度講，人的大腦有兩個半球，這是人類的理性發展和直覺能力運用相互補充的結構。可是由於科學的研究和科學成就的展現，使人類習慣於理性，依賴於理性，偏重於理性，導向科學的急劇發展，同時也導向人類在思維狀況上、社會發展上出現了種種不可挽回的危機。與此同時，人類的另一種能力——直覺潛能卻被理性思維掩蓋了，使其不能發揮本有的作用。值得慶幸的是，通過氣功修練的方式可以把這些個潛在功能開發出來。如果人們把直覺的能力，頓悟中的靈感在長期的修練中逐漸地把握及利用起來，發揮在各自的工作崗位上，那麼就會有更多的創造和創新。
科學界有許多傳說，每一項重大的科學的突破，似乎是理性的發展，然而在突破的關鍵關頭，往往都是超越理性的直覺的思維——靈感完成的。
有些人不認識氣功，為什麼？因為氣功太玄了，離科學的認識、離我們常規的認識太遠了。其實，氣功的效益用科學的道理是可以說通的。我們打一個簡單的比喻：太陽在正常情況下不會讓一張紙在地面上自然而然地燃燒，然而，在太陽和紙之間放上一個放大鏡，當放大鏡的焦點落在這張紙上的時候，這張紙就自然而然地燃燒了。這是連小孩子都知道的一個科學小試驗。可是正是這樣的小試驗，在人們的自我認識上，在氣功修練的效益上人們卻忽略了它的作用和根本所在。
在正常情況下，人也象太陽一樣，每時每刻都在以不同的頻率向外輻射光和能量。但為什麼有的人練了氣功以後能治病，效益很快，而有些人練了以後卻不見效果呢？其原因就在於這個光的能量是不是焦點落在你所要解決的問題的要點上。我們不能拿一個放大鏡到體內去聚自身的能量，那麼是誰來起這個放大鏡作用呢？就是我們人的大腦。在大腦起支配作用的就是意識。當我們意念專一的時候，當我們意念清靜的時候，體內的能量就不約而同地聚集到意念場的周圍。當我們的意念專一，定力達到一定功力的時候，就會產生一個焦點，同時這個焦距又調到恰如其分的時候，奇蹟就會發生了。我們不是聽說或看到過意念致動等特異功能嗎？這些現象似乎用科學的道理解釋不了，其實這個簡單的試驗就已經說明了這個現象的問題所在，只是人們把很多本來簡單的問題看得太複雜了。古人說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。我說：“不識人的本來面目，只緣人在人群中”。
“六通功”的承法故然是從佛學上五眼六通這個功能中繼承下來的，但是為了認識這個六通，開發這個六通，還必須用人們已經接受的常識，已經認可的科學道理去解釋，去突破，從而進一步地傳播，讓更多的人受益。
