撒“海孝”的，人人要接受孝布；不撒“海孝”的，客随礼俗，丧场里外，多有区别。
外来“烧纸”的炮声在大门外一响，祭堂内草铺上的男女便动哭声相迎，是孝男中的长者还要出铺陪同来宾哭祭稽首。
烧纸结束，孝男孝女必须节哀止泣。
每来一批“烧纸”者，孝男孝女必须迎着哭祭一次。也就是说，有多少批，就哭悼多少次。
所以，大烧纸之日，整天是炮声不断，哀乐不绝，哭声连连，在哭声中夹杂有诉说，寄托着难以尽了的哀思。
凡来烧纸者，行礼毕，丧家皆以宴席招待后，再在灵柩前上香，辞去。
说实在说，在佛教文化中，并没有给已故亲人烧纸钱的做法，也不认为烧掉的纸钱，可以让先人收到，并在阴间使用。
中国的传统中认为，人死了会变成鬼，鬼的世界也像人一样，需要花钱。但佛教中认为，鬼是六道轮回之一，人死后变为鬼的可能也只有六分之一。
生命在六道间轮回，死后投到哪一道，受生前业力影响，自己无法决定。而鬼道是六道轮回中的三恶道之一，死后如果投生到鬼道，会过的很悲惨，时刻得忍受煎熬，根本不可能有机会去使用阳间烧的纸钱。
佛教讲究慈悲为怀，虽然烧纸钱并没有用，但这是一种祭奠、缅怀先人的方式，也尊重烧纸钱的民间习俗了。
饮水思源，视死如生，烧纸钱祭拜先人，也是中国人的一种文化传承和精神寄托。
哀悼的方式不单单是大烧纸哭祭，还体现在孝帽、丧杖、服饰等许多方面。
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