在文人墨客筆下，秋月可以玩、可以賞，可以寄託相思與眷戀。唐代歐陽詹在《玩月》詩序中說：“月可玩。玩月，古也。謝賦、鮑詩，朓之庭前，亮之樓中，皆玩月也。”可知玩月之風早在南北朝時期就已經開始，謝靈運的《怨曉月賦》、鮑照的《玩月城西門廨中》、謝莊的《月賦》都是玩月佳作。到了唐朝，社會文化空前開放，玩月、賞月更加風行。
唐人對月亮的喜愛幾近狂狷。有人借月思親念友、眷戀故土，有人感嘆世事多艱、年華易逝，有人感傷懷才不遇、仕途沉浮，更有人高呼“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。
在唐人眼中，月亮變化萬千，有涼月、素月、松月、清水月、關山月等。唐詩中歌詠月亮的佳作眾多，杜牧的《秋夕》，杜甫的《八月十五夜月》，王建的《十五夜望月》，張九齡的《望月懷遠》都是經典之作，當然還有婦孺皆知的《靜夜思》。李白對月亮情有獨鍾，被稱為“月亮詩人”，他的詩三分之一以上都與月亮有關。李白愛酒，明月便是他的酒友，“舉杯邀明月，對影成三人。”李白重友，明月便會帶去他對友人的關心。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。這是當年李白得知王昌齡被貶官後，特意寫下的，希望明月把自己對朋友的懷念和關心一起帶到遙遠的夜郎之西。
杜牧在《秋夕》中說“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”與其他時節的月亮不同，秋月總是給人一種清冷、疏離之感。“悲秋將歲晚，繁露已成霜……滿庭添月色，拂水斂荷香”，白露時節，秋月遠懸天際，帶著些許清冷疏離，給人一種沁人心脾的悠遠美感。蘇軾也曾說：“世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。”詩人被貶黃州，清寒孤寂之時，仰望秋月，不禁感嘆時光易逝，世事無常。
在古人的心目中，中秋的月色是一年中最明亮的。棲白在《八月十五夜玩月》中認為八月十五的月亮非同一般，“尋常三五夜，不是不嬋娟。及至中秋滿，還勝別夜圓。”張祜在《中秋月》中也說“一年逢好夜，萬里見明時。”中秋時節也是賞月的最佳時機。究其原因，冬冷霜重，夏熱雲多，只有中秋月最宜觀賞。歐陽詹在《玩月》詩序中說：“修厥玩事，月之為玩。冬則繁霜大寒，夏則蒸雲大熱，雲蔽月，霜侵人，蔽與侵，俱害乎玩。秋之於時，後夏先冬。八月於秋，季始孟終。十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均。取於月數，則蟾兔圓。”八月是秋季中天氣最適宜的月份，十五又是月圓之夜，因而此夜月色最佳。對此，劉禹錫也有同感，他在《八月十五日夜玩月》中說“天將今夜月，一遍洗寰瀛，暑退九霄淨，秋澄萬景清。”如水的月光灑向四面八方，天地間暑氣消退，九霄明淨，秋色澄澈，萬物清新，杜甫好像看清了月宮中白兔的絨毛，“此時瞻白兔，直欲數秋毫。”中秋月色美不勝收，不容錯過，否則會落下萬千遺憾。“此夜若無月，一年虛過秋”。
秋月如水，秋水的溫婉、純淨與秋月最配，水邊、船頭便成為古人賞月的絕佳選擇。劉禹錫說“湖光秋月兩相和”，孟浩然說“野曠天低樹，江清月近人”，裴夷直說“清洛半秋懸璧月，綵船當夕泛銀河”。另外，高處視野開闊，可以俯瞰世間一切，也宜賞月，劉禹錫詩云：“凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。”當年，唐玄宗喜歡中秋玩月，還和楊貴妃一同賞月，為了能夠更好地欣賞月色，他要建一座“望月臺”，後來因為爆發了安史之亂才未能如願。有時，寺廟的清幽寧靜也與秋月相配。白居易曾在華陽觀邀友賞月，許渾也在鶴林寺觀賞中秋月，並寫道：“待月東林月正圓，廣庭無樹草無煙”。
中秋月色皎潔，但處於萬物蕭索的仲秋季節，很容易觸發人們思親思鄉的心緒。劉禹錫說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。夜空中一輪又大又圓的朗月，更容易勾起離人濃濃的鄉愁。杜甫感嘆“滿月飛明境，歸心折大刀”。白居易思念元稹，寫道：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”蘇軾與弟弟蘇轍久別重逢，共賞中秋明月，“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”，兄弟二人共同賞月，這本是一件賞心樂事，但他後面卻說：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”在蘇軾的內心深處，是對相聚後不久又要分別的哀傷與感慨。而一句“但願人長久，千里共嬋娟”，成為月圓之時，全天下人們最美好的願景。
◎本文原載於《光明日報》（作者邵鳳麗），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。
