大家好，歡迎收聽本期的《鴞胖說千字文》，我是鴞胖。這一期節目是19年的最後一期，感謝大家對鴞胖的支持。估計您今晚都準備跨年了，不過鴞胖不會因為跨年就斷更的，畢竟誠信最重要嘛。在這裡預告一下，明天是元旦，鴞胖會更新一期特別節目，講講元旦，也想用特別篇，開啟鴞胖20年的征程，還希望您能支持我們的特別篇。接下來咱們開始本期的節目。
上一期鴞胖給您講了有虞氏和陶唐氏分別是誰，禪讓制，可能沒咱們想象的那麼美好。如果沒有印象的聽眾，可以返回上一期再溫習一下。接下來鴞胖就藉著給您往下講，聊聊“弔民伐罪，周發殷湯”。武王伐紂的事情，您比較清楚，但武王伐紂是一場偷襲戰，您知道麼？
在此之前，咱們先說說弔民伐罪。這是一個成語，出自《孟子》一書。原文是這樣的：“誅其罪，吊其民，如時雨降，民大悅。”翻譯成現代漢語，就是慰問受苦的人民，討伐有罪的統治者。這段千字文中說的有罪之人，就是紂王。
紂王
咱們都知道武王伐紂，但千字文中提到的殷湯，是怎麼回事呢？商朝的君主名叫湯，而他們之後遷都的地方，叫做殷，大致在現在的河南安陽一帶。遷都之人，名叫盤庚，大約是商朝第十九位君主。商原本是興起於黃河中下游的一個小部落，後來實力逐漸壯大。在鳴條之戰中，打敗夏朝君主夏桀，建立商朝。那麼，問題來了，商朝君主為什麼要遷都？據《商書》中《盤庚》一篇記載，遷都原因為“殷降大虐”。這個大虐，可能是天災，也可能是人禍。您可能會問了，那盤庚為什麼一定要遷都，變法改革行不行？在當時，確實行不通。因為那個時期的商人，信天命。還是在《盤庚》一篇中，盤庚就提到了遷都的原因“肆上帝將復我高祖之德，亂越我家，朕及篤敬共承民命，用永地於新邑。”就是說上帝要恢復我們祖宗的豐功偉績到我們這一代王朝，所以我很急於敬奉上帝的這一旨意來拯救民命，以獲永遠定居於這新的地區。
那在盤庚之後，商朝還有沒有過遷都呢？可能還有。就比如咱們即將要講的武王伐紂，紂王當時所在都城就是朝歌，不是殷。但朝歌是真正的都城還是臨時都城，咱們就不得而知了。
世界文化遺產——安陽殷墟
說完了盤庚遷殷，咱們來聊聊武王伐紂。不知道您是不是和鴞胖一樣，最開始是從《封神演義》知道武王伐紂的故事，知道了酒池肉林、炮烙蠆盆。但真實的武王伐紂是什麼情況？您聽我慢慢道來。
反商的計劃並不是一蹴而就的，從周武王的父親文王姬昌開始，就已經有所謀劃了。除了團結友邦外，周文王為反商做的最重要的一件事，就是攻打崇國。崇國當時是東方強國，憑藉嵩山，就是五嶽之一的嵩山，進行嚴密的防守。所以文王進行了一場艱苦的攻城戰。文王滅崇後，順勢遷都，將都城從岐山遷到豐，就是豐收的豐，豐這個地方離著西安不遠。文王的目的很簡單，便於從這裡出發，調動大軍滅商。
當然，文王的宏圖偉願並沒有完成，就去世了。這個志願，只能由武王繼任了。但武王並沒有直接起兵伐紂，而是先進行“軍事演習”。《史記》中這樣記載：“九年武王上祭於畢，東觀兵至盟津。”這就是有名的孟津會盟。《尚書》中《泰誓》一篇中，這樣寫道：
“諸侯不期而會盟津者八百諸侯”，雖然說法有些誇張，但會盟諸侯，卻是事實。只不過當時商朝力量尚可，所以沒有急於進攻。但商朝內部已經處於分崩離析的境地，比干被殺，箕子被囚，微子外逃。武王覺得時機已到，就率領精銳之師向朝歌進軍。
周武王
到達盟津之後，進行誓師活動，然後採用急行軍的方式，差不多一日行駛50多里，到達牧野。牧野在何地？大致在都城朝歌向南七十里的位置，類似於現在的郊區。《爾雅》中《釋地》一篇提到：
“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野。”這片區域應該是殷王狩獵的地方，所以地形較為平坦。但在武王急行軍的時候，也遇到了問題，這個問題，曾讓武王一度想過放棄，就是天氣。《韓詩外傳》中這樣記載道：“武王伐紂，到於邢丘，軛折為三，天雨三日不休，武王心懼，召太公而問。曰：‘意者紂未可伐乎？’太公對曰：‘不然。軛折為三者，軍當分為三也。天雨三日不休，欲灑吾兵也。’”武王遇到了大雨，而且軛斷為三截。所謂軛，就是駕車時套在牲口脖子上的曲木。這個折了，確實不吉利。但太公卻將穩定了武王的心，將伐紂進行到底。
到達牧野，武王沒有修整部隊，而是突襲朝歌。這是為什麼呢？因為現在朝歌防守空虛。當時商朝部分主力部隊徵東夷未歸。當時紂王和東夷部落連年征戰，損耗很大。所以《左傳》中有云：“紂克東夷而殞其身”。在主力未歸的情況下，參戰的主要是朝歌的步兵和大批奴隸，武王用精銳之師對抗殘兵，結果自然不用說。
牧野之戰
伐紂成功後，武王在牧野舉行了告捷禮，告慰天神和祖先。這場告捷禮，一連舉行五天。這其中，有兩點值得提一下：首先，在出徵之前，武王帶著文王的牌位。這可以理解為向祖輩報告戰勝之事，跟咱們現在掃墓的時候和長輩說說話性質一樣。其次，就是比較血腥的，殺害百名戰俘作為祭品。周人雖然對於人殉的方式有些改變，但在武王時期，還沒有發展，仍舊繼承了商人的舊俗。
但鴞胖想問一個問題，紂王真的有描述的那麼壞麼？孔子的學生子貢曾經說過：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉！”就認為紂的惡，不是傳說的那樣。只不過是君子厭惡居於下流的位置，一旦處於下流的位置，那麼惡名就都歸在他身上了。鴞胖覺得，紂王的下流，主要還是他的失敗，至於是不是真的做了那麼多惡事，咱們並不知道。試想，如果紂王真的如此之惡，那商朝被滅後應該普天同慶，為什麼還會有那麼多反叛的諸侯呢？所以歷史，確實需要咱們辯證地看待。
以上就是本期的全部內容，歡迎您的收聽，我們下期再見。
