文|驿路奇奇
鲁迅先生，大家都不陌生。他的很多作品，直到今天仍不过时，读后依旧能对人产生警醒和激励作用。回想从小到大我们学过的课文，不少都出自鲁迅先生之手，而且不乏经典之作。《从百草园到三味书屋》《少年闰土》《故乡》主要侧重回忆，《药》《记念刘和珍君》《狂人日记》意在折射人性和批判现实。
他用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的态度面对着敌人和民众，他从不惧怕任何诋毁和封杀，他认为在这世上活一天就要有一天的价值，一旦不能再为大家服务，他则希望自己和自己的文字能够“速朽”。
然而，大浪淘沙，时代毕竟有自己的选择，能够长盛不衰的作品毕竟有其独特的魅力。今天要和大家分享的《阿Q正传》就是一部跨越时代变革、堪称经典的优秀作品，很多朋友在中学时代还有幸学习过。
时代造就了阿Q
作品中，鲁迅先生用类似素描的笔触书写了一个又一个看似独立、实则充满关联的小故事，使人物形象，尤其是主人公阿Q的形象活灵活现、跃然纸上。
作为鲁迅先生唯一一部中篇小说和他的早期作品之一，《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。它最早发表于上世纪20年代初的北京《晨报副刊》，后来又收入鲁迅先生的小说集《呐喊》，陆续被翻译成四十多种不同的语言，流传海外。1981年，该作又被上海电影制片厂改编成电影搬上荧幕。可见，其艺术魅力非同一般。
鲁迅先生用其独特的“解剖”精神，使读者对这部发人深省的作品印象深刻。自作品发表后，“阿Q精神”便作为一个专有名词，迅速红遍大江南北，而且一直沿用至今。
那么，大家一定很好奇，到底什么是“阿Q精神”呢？怎样做才算是“阿Q精神”的践行者呢？“阿Q精神”，简单来说就是精神胜利法，遇事不愿解决，不愿面对，只一味地用一些自我迷醉、自我安慰的说辞和做法来寻求解脱和自我疗愈。好让自己在遇到艰难困苦时不那么难过，在自己为自己搭建的避难所中平安喜乐，进而实现乐而忘忧。
这本书中的主人公阿Q正是如此，欺软怕硬不说，被比自己强势的一方侵害，也找各种理由为自己打圆场，甚至于有时候自己打自己也能想象成自己打别人，从而在精神上获得满足。今天，我们不妨一起再来回顾一下这个故事。
作品中的其他人又何尝没有一点“阿Q精神”
作品采用相对传统的“章回体”写法和类似寓言故事的讲述方式，共分九章。讲述了阿Q从卑微到中兴再到衰败的全过程。故事的情节线并不复杂，所有的章节都围绕阿Q展开。主要人物，除了阿Q，还包括赵老太爷、假洋鬼子、赵秀才、吴妈、小D等。
作品发生的时代背景是辛亥革命时期的未庄，历史掌故、风土人情都是鲁迅先生熟知的，所以，通读全书，你会发觉这部分的描述反而比革命本身占得比例还要重，而文中的革命，没有大场面的植入，而是通过人物语言和行为的变化，来展现革命带给人们的变化。以揭露为目的，作品中故事只是手段，主要目的还是为了说理不那么枯燥。
阿Q，孤身一人，靠给富人家做活维持生计。生活虽不富裕，但勉强可以过活。虽然他也常常受到欺负，但偶尔喝喝小酒，欺负一下比自己还弱小的同胞，日子过得倒也还算惬意。事情的转折发生在他生出恋爱念头的时候，在吴妈面前的表白示好没有让他得到幸福，反而使其成为了人人喊打、被迫离开家乡的流氓。要不是后来去了城里，又赶上革命，依靠倒卖些来路不明的稀奇玩意儿挣了些钱，他大概这辈子都没有机会翻身了。
翻身之后，阿Q不仅比先前阔，可以用现钱打酒，竟然还获得了与其身份地位悬殊的赵老太爷的尊重。尽管那段日子很短暂，但对他来说，绝对可以称得上是生命历程中光辉灿烂的一页，值得好好炫耀一番。
然而，冒充革命者未能持久，去寺庙施行破坏行动迟了一步，阿Q的把戏终归露了馅，人们不仅越发瞧不起他，他的身份地位也大不如前，先是锒铛入狱，而后则被游街示众，被枪毙。他的美梦终于到头了，彻底被粉碎了。
赵老太爷与阿Q的关系，有点复杂。最初他们应该算主仆，阿Q还可以算是赵老太爷嘲笑和发泄的工具。后来阿Q返乡，二人的阶级属性虽本质上并未发生变化。但对赵老太爷来说，阿Q却因为有了可利用之处，瞬间变得“可爱”起来，对其态度发生一百八十度转变，甚至趋炎附势都是情理之中的事。毕竟，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”。
假洋鬼子和赵秀才，应该算是读过些书的。一个留过洋，一个固守着正统教育。看似有所区别，但殊途同归，阶级观念占了上风，除了欺辱像阿Q这样的可怜人，他们唯一能做的就是争取个人利益的最大化，甚至他们所谓“革命”也不过是为了给自己争取利益的一个幌子。二人的势力和根基虽不及赵老太爷，但对付下层民众还是绰绰有余的。
比如：表白事件之后，赵秀才成了正义的化身，控诉阿Q欺辱寡妇吴妈，用竹竿打他，还让他花钱赔偿，一下子赔了个底掉。阿Q不仅从此彻底丢了颜面，还失了混口饭吃的本钱。此事一出，阿Q再也无法在庄子里待下去，只好另谋出路。
吴妈是作品中除了小尼姑之外，唯一一个女性形象。作为阿Q在失意时的性幻想对象，她未必美艳动人，只是因为触手可及、便于下手才落入阿Q的视线而已。他没有料到，吴妈这样一个没事跟他扯闲篇、同样是下等人的寡妇，竟然用一声惨叫，轻而易举地改变了他的命运。
可以说，表白事件后，阿Q很受伤，身体和心灵都很受伤。不仅挨了打，还赔了钱，最后落得没人肯雇他做活，只得离开家乡的地步。其实，这一次不同于触摸小尼姑事件，他并没有占到任何便宜，如果一定要说便宜，也只是嘴上痛快了一点而已。“我要和你困觉”，仅仅这么一句话，还未来得及实施，那些想法和念头就被扼杀在了摇篮里。
至于小D，阿Q一向是不放在眼里的。他认为小D比自己地位还卑微，更是只有自轻自贱的份，对其大骂特骂极大地满足了阿Q的虚荣心，地位上仿佛也高了一级。小D未必不想反抗，可恰如阿Q面对赵老太爷等人的无奈，他同样也是无力去争取自己权益的。直到后来阿Q因为表白，愈发不受人待见，小D才敢站出来，与阿Q互拔辫子。虽然阿Q心里不爽，但生计都成问题了，哪还有时间论及其他？
阿Q选择了时代，我们又当如何自处？
很多人读过这部作品后，会产生一种优越感和平衡感，因为无论如何自己都没有阿Q惨。的确，似乎大部分人混得都比他好多了，生活温饱，家庭和乐，虽然还是会有些不如意，但起码能够维持基本的体面。
从中兴到末路，从冒充革命党到不允许他革命，阿Q每一段人生历程的转换，间隔时间都不长。也就是说，他的人生，大部分的时光是灰暗的，没有亲人子女，没有爱情温情，既无身份地位，也无一技之长，即使偶尔能看到星星点点的光，也不足以把他的内心照亮。
说到底，阿Q算是一个反面教材。我们每个人都有可能在某个时刻成为阿Q，他的出现，对我们来说也具有很强的现实意义。虽然很多时候，“阿Q精神”也能够化解尴尬，消解苦闷。但更多的时候，它则可能是有害的。
所谓：凡事都讲究度，过分依赖“阿Q精神”，是不求上进、自甘堕落的表现。而在深陷困境的时候，适当地用精神胜利法安慰一下自己，也不失为一种明智之举。
鲁迅先生借阿Q的残酷局面，告诉我们：如果想摆脱困境，光是精神胜利，恐怕远远不够。任何时候，自我提升才是关键。只有全方位地自我塑造，提升自我修养，才不至于招人嫌弃，最终走向末路。
作者：驿路奇奇，珍爱写作，坚持原创，专注书影评，偶写散文游记，乐交同好，愿笔下的文字开出花来，为你种下一个温暖的梦
