現在很多人看《清明上河圖》都驚訝於北宋開封城的繁榮與富庶，但是很多歷史學家卻通過畫中的一些細節去考證歷史，比如這幅畫到底是在表達什麼？它是否僅僅表現人們在清明時節，掃墓、踏青、出遊、野餐的場景？
如果你把這幅圖放大看，就會發現很多細節，比如這幅圖的正中央為什麼畫了一個老太太，而且這位老太太還在指揮船？本篇不但告訴你《清明上河圖》中那些細思極恐的細節，還有高清圖供你參考，私信回覆“清明上河圖”，就可以獲得1.85Gtif格式高清圖。
讓人看不起的職業畫家
《清明上河圖》描繪的主題並不是清明盛世，連清明節都不是。因為我們在畫面當中根本找不任何表現清明節各種習俗的痕跡，不管是掃墓、踏青還是野餐。這張畫裡也完全沒有謳歌盛世繁華，粉飾太平的意圖。其實如果你能夠把這張圖放大10倍，就會發現這幅畫不僅沒有描繪盛世的狀況，而且通過人物的細節，映射了深層次政治問題。
首先強調這幅畫不是文人畫，並沒有水墨山水的意境，在當時看來連一件藝術品都不算，它更像是一幅工程圖，一幅應邀定製的工程圖。這幅畫裡，它要通過實景描寫，向某些人表達一種政治寓意。
在儒家社會體系裡，認為“君子不器”，就是說君子不應該成為擅長某種具體技能的工具，而應該具備完整的人格。
因此無論是繪畫，還是文學都只能是自己的業餘愛好，因此在中國歷史上，我們幾乎看不到職業的畫家，或者職業的小說家。但是現實當中卻有很多的職業畫家，特別是在北宋時期，文人的數量遠遠超過了官僚機構的需要，一邊做官一邊畫畫，如果做官這條路走不通了，畢竟文人還要吃飯，於是他們利用繪畫或者其他的才能來謀生，成為了職業的畫家，或者職業的作家。
但是如果一個畫家是職業的，那麼它就很難被主流藝術評價體系所認可，所以出現一個很有意思的現象，人們把那些以畫畫為職業的人，稱之為工匠，被認為是底層人士，是被看不起的，所以我們很難知曉張擇端是何人，我們只知道他畫了《清明上河圖》。
之所以認為這副畫是張擇端畫的，是因為《清明上河圖》上的第一個跋，這個跋是金朝人張著所寫，但是我們在宋代《宣和畫譜》以及其他那時的一切書籍文獻中，都沒有關於張擇端的資料。
《清明上河圖》為誰而作
這是一幅職業畫家根據委託人的要求，按照任務完成的“工程圖”，描寫的不僅僅有北宋城市繁榮的景象，還傳遞一種政治信號。在《向氏評論圖畫記》裡記載，這是向家的珍寶。所以這幅畫不是張擇端送給神宗的，而是受到向家委託，為向家定製的一幅畫。
為什麼向皇后要向神宗送這麼一幅畫呢？神宗重用王安石變法，可是變法到了熙寧年間，不幸遇到三年不遇的洪澇災害，百姓收成下降，但是變法導致稅收加劇，因此很多人背井離鄉來東京討飯。
流民圖（局部）
有一個守門的小吏知道神宗喜歡畫，於是就讓人把門口這些流離失所的乞丐給畫了下來，並以軍情奏報的形式獻給了神宗。神宗看完之後淚流滿面，於是讓吏官開倉放糧，並且減稅，免稅。
神宗後來覺得一個小吏怎麼會做出這麼大膽的事情呢？背後肯定沒有那麼簡單，於是開始徹查這個小官吏背後的官員，瞬間朝廷上下都受到懲罰，很多人也被流放，其中就包括神宗的岳父，也就是向皇后的父親。後來皇后向神宗求情，一年之後神宗決定召回岳父，可是在回來的路上，老爺子就病逝了。
這幅《清明上河圖》就是在這個時候呈遞給神宗的，如果你放大會發現在圖的正中央，在虹橋下面，畫了兩隻船要相撞了，可是站在船頭指揮的居然是一位老太太，而且老太太旁邊還站著一個小娃娃，同時還有一位女性在船尾掌舵。
如果你瞭解北宋的社會環境，就知道女性是不能隨便上船的，不可能站在船頭拋頭露面，更不可能在船尾掌舵了。其實寓意很簡單，向皇后不但輔佐了神宗，而且還親自點了徽宗來做皇帝，向家對趙家是忠心耿耿的，這幅畫向神宗表明：我們現在在一條船上。
當然這幅畫還有很多其他細節等待你去發現，比如你會發現有一人牽著駱駝穿行於東京的街頭，要知道當時中原是沒有駱駝的，這些駱駝要麼來自西域，要麼來自遼朝，有可能更遠，我們或許找不到答案。但是如果你把牽駱駝的這個人放大，從他的面部特徵就會發現他其實是一個胡人，而且從駱駝身上所駝的商品判斷，這是一個胡人商隊。
如果你細心地發現畫中還有觀光、鞦韆、射箭、相撲、武術、踢毽子、釣魚、下棋、放風箏等體育項目。而且每家店鋪的招牌都是不一樣的，中招牌或懸掛於門上，或立於鋪門前，分為豎招、橫招、坐地招、牆招，為香料店、藥店、旅店、酒舍、紙馬鋪、卦肆、綢緞店、裝裱店等店鋪的標誌。
《清明上河圖》就像一個高清照相機，它幾乎把歷史瞬間的場景給記錄下來，我們可以通過畫中的細節，找到歷史的一些遺蹟。
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