公元前494年，孔子与一位美丽而风流的女子相约，此事被记载在《论语·雍也》中，“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!”
翻译过来就是：孔子约见南子，孔子的徒弟子路听说后，非常不高兴。
孔子一看事情有误会，不能影响自己的清誉呀，就连忙澄清，甚至发誓赌咒，说“我如果有南子发生过什么，天打五雷轰！天打五雷轰！”
这就奇怪了，孔子约见的“南子”究竟是何人，让人这么敏感声誉问题？
南子，是春秋时期，卫国卫灵公的夫人，对一个在历史长河中留下过足迹的人，历史学界对她的评价却极其干脆利落，就三个字：“美而淫”，简单、粗暴，但一针见血。
南子究竟做了什么，让后世对一个美女做如此评价？
据传，南子在未出嫁前，就与当时的帅哥公子朝有一腿，在南子当上卫灵公的夫人后，仍然“不改初心”旧情难忘，一直与公子朝藕断丝连。可叹卫灵公被带了绿帽子也不气恼，因为“取向”成谜的卫灵公，竟然也喜欢自己老婆的情人。就这样，南子、公子朝、卫灵公三人上演了剪不断、理还乱的三角故事。
除了卫国家喻户晓的风流韵事，南子还喜欢弄权，大有“顺我者昌、逆我者亡”的气概，把朝堂搅得乌烟瘴气。
孔子与南子相见的时间大概在公元前494年，距今2502年的时间，关于孔相见的最权威报道，应该是司马迁所著的《史记》了。
该书第47卷《孔子世家》中有这样的文字——
灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。
大致意思是，南子主动让人对孔子说：“但凡天下的君子看得起卫灵公，愿意跟卫灵公称兄道弟的，必定也愿意拜见嫂夫人（就是南子本人），而我也很愿意见他。”
孔子听到传话后，虽然心中不愿意，也只好硬着头皮去赴约。相见时，南子早已在帷帐中等候了，孔子进入后，面向北面给南子叩了头，南子也站起来在帷帐中给孔子回个礼，站起来的时候还能听见南子身上随着带着的珠落玉佩叮当作响。
司马迁用短短86个字还原了当时的场景，可是被誉为“美而淫”的南子为何会邀请孔子为座上宾？应该是觉得孔子声名显赫，抱有好奇心的想要结识一下。
而见到孔子后，才意识到孔子当时已经是57岁了，早已成了白发白须、神态安详的威严老者，女人对一个男人的无限想象被现实打败了，顿时没了兴趣，便草草收场了。
可孔子又为何偏要去呢？
孔子离开鲁国后，感到满腹经纶却无用武之地，便到处游历，想要找到合适的国家某个一官半职，到了卫国，有卫国夫人赏识，无论对方是何居心，抱着试一试的态度，肯定也要见见的。
透过司马迁的文字可以看出，此次相见，对于双方来说，都是“失望透顶”的。南子没有见到想象中的翩翩公子，孔子没有得到想象中的重视，更是丢了“名节”，还逼得自己在徒弟面前起誓发愿。此事对孔子来说，明显影响要更大一点。
一个月后，卫灵公为彰显自己的身份，邀请孔子一起出行，却与夫人南子和宦官同乘一辆马车，让孔子跟在车屁股后招摇过市。这让孔子感到万分尴尬，既丢面子又跌了份，同时也对卫灵公失望透顶。望着前面色迷迷的卫灵公和风情万种的美少妇南子，孔子当时就气愤难平，当场摔袖，大发感慨，“吾未见好德如好色者也”，说罢便离开卫国。
随着孔子“圣人”地位的确立，他的每一句话都成了传世名言，而一句“唯女子与小人为难养也”的经典名言却一起流传下来。
当然，如果不是因为与南子相会后的失望，孔子大概也不会骂卫灵公好色，也不会对“女子”有这么多感触。在此后很长时间里，每当女人做了什么出格的事，男人都喜欢用这句话默默送给女人。
其实，这句“唯女子与小人为难养也”并不是指所有女子，而是指祸乱国家、恃宠而骄的，在君王身侧的女人。只是后世很多人把这句话单从字面理解，而没有放到语境中了而已。由于误会，很多人不知情的现代女子对孔子的这句话"嗤之以鼻"，甚至强烈反对，又有很多男人随便就拿来“引用”，高傲的对女子进行批评。
熟不知，他们都用错了，而且随便拿孔子这句“唯女子与小人为难养也”来用可是非常不合时宜的，甚至是有些丢人的。毕竟，拿来乱用的人既不是孔子那样的大贤，也没有高高在上的皇帝，更没有风情万种的南子。所以，这句话这可是有点冤枉了咱们的这位智慧高人了。
1970年获得诺贝尔物理学奖的瑞典科学家，汉内斯·阿尔文博士，曾经发表精彩的演说。而演讲的最后一句却是“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”
二千多年来，孔子的《论语》留给后人的，也绝对不止这一句两句话，其内容、道理，完全可以涵盖了修身、齐家、治国的道理。中国人的“安身立命”理念已经持续了几千年，孔子的这种大局观，这种职场智慧是非常值得深刻思考和学习的。
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