叔本華說：人受慾望支配，慾望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺。
他的結論是：人生根本就不存在幸福這回事。
人只要活著就時刻被慾望支配著。
從一生下來還沒有自主意識開始，就有吃喝拉撒受人關注疼愛的本能慾望，到長大點喜歡新玩具，要有小朋友一起玩；再後來上學了，想要好成績，渴望老師表揚，希望受同學歡迎；長大以後渴望找到高職高薪的工作，可心的伴侶，希望自己的孩子聰明伶俐，有車有房；老年希望身體健康，兒女孝順。人的一生可謂是用慾望堆砌起來的。
上面羅列的這些，只是普通人的人生某個階段的大欲望，其實生活中還有無數小慾望，支配著我們每一刻所作所為。人的慾望是人行動的動力，慾望對一個人都不可或缺。試想一下，如果一個人沒有了慾望，會是什麼樣子？就是一副軀殼，沒了靈魂的行屍走肉。
既然每個人都有慾望，慾望都希望得到滿足，如果得不到滿足，會怎麼樣呢？單位評先進，你業績突出渴望被評上，結果公佈的名單上沒有你，你難過失落；你希望孩子能在學校好好學習，遵守紀律，可是班主任打電話叫你去處理孩子違紀問題，你會難堪，恨鐵不成鋼；你喜歡的女孩你處心積慮想向她表白，鼓足勇氣才說出，卻遭到了婉言拒絕；你想假期出去玩，費盡心力做好了出行“功課”，卻因為生病沒有去成，心裡充滿遺憾；更有創業失敗者，感覺人生無望，最後選擇結束生命……真是人生無處無慾望，無數慾望不能達成，俗話說：人生不如意的事十之八九，人生豈不是處處充滿痛苦！
慾望實現不了痛苦，慾望實現了又會怎樣呢？很多人不假思索地說，那還用問，當然是開心啦！果真如此嗎？
如願以償找到了真愛並喜結連理，還沒過幾年就覺得生活寡然無味了，感覺那個他（她）不過如此；心心念念要考上清華北大，廢寢忘食學習終於拿到了錄取通知書，卻突然感覺人生失去了奮鬥方向；歷經無數挫折苦難創業，終於成功迎來事業輝煌時，卻感到精神空虛失去了原來的動力？
臺灣作家李敖，1979年和美人胡茵夢初次見面，就展開狂熱追求，1980年5月，抱得美人歸。才子配佳人，按說是應該十分幸福的。但是兩人的婚姻只維持了三個多月，李敖就和胡茵夢簽了離婚協議書。離婚原因更是奇葩：在家裡不經意發現胡茵夢蹲在馬桶上因便秘憋得滿臉通紅，覺得太不堪了。美人不再美，在同一個屋簷下生活的美人表現令他失望。慾望實現之後，他得到的是失落無聊。
慾望得不到痛苦，得到後快樂也只是暫時的，很快就會陷入無聊之中。難道人生就是在痛苦和無聊之間遊走？人生還有沒有快樂可言？
叔本華說人生根本沒有幸福可言對嗎？
其實，叔本華只是從某個角度揭示了人性的弱點。慾望不能實現，感到痛苦，多是因為自己修煉不夠，不能達觀看待人生。其實痛苦不是慾望的罪過，是人類貪婪的本性。
慾望原本很簡單，只是在輕易實現後，我們便層層加碼，總是不滿足，總是還有更高的慾望。吃不飽時渴望能吃飽，吃飽了還想著吃好。沒有房子想著能有自己的房子，有了兩居室就想著換三居室，有了三居還想換別墅。對某人有了感情渴望得到對方回應，對方回應了又希望可以永恆。事業上得到一次機遇，便希望永遠被命運垂青。
其實人有慾望沒有錯，慾望是人前進的動力，在慾望實現的基礎上產生更高的慾望也沒有錯，因為人往高處走嗎！只是，慾望達成了我們歡喜，慾望沒有達成，也不必悲傷。因為努力過就無悔，達成我幸，不達成我命。
慾望是一把雙刃劍，合理的慾望能激發人前進的動力，使未來更美好；不合理的慾望如空中樓閣，使人空虛絕望；邪惡的慾望把人置於萬劫不復的深淵。
人類社會的每一點進步都是慾望給予的原動力。社會的發展需要慾望。作為一個人，有合理的慾望，一點點奮鬥，去實現它，滿足自己的同時也促進了社會進步。慾望實現了，開心；再向新的更高的慾望邁進，這樣不斷前行，不斷進步。即使慾望沒能實現，痛苦茫然之時，也要調整心態，尋找原因，自我反思，二次反攻，未必依然失敗。如果真的難以實現，調轉方向，尋找新的適合自己的慾望，人生又是一個新的開始，又起步新的征程。
慾望的實現或不能實現，帶給生活的是種種豐富的情感體驗，歡樂和悲傷，幸福痛苦，滿足與失落，雄心勃勃或孤獨茫然，正是這種種不同的體驗，才構成了百味人生。當時的失敗痛苦的滋味，後期回憶起來或許是值得懷念與刻骨銘心的。
不要懼怕慾望，不要有過分貪念，坦然面對生活中的成功與失敗，就能活出精彩的人生。
