在女子地位地下的古代，男子是可以休妻的，也不需要什么理由。但无规矩不成方圆，后人总结出了”七出“作为休妻的准则。虽然这样，还是有人会因为其他的原因休妻。直到唐朝，法律明文规定，妻子如果没有犯”七出之条“（又没有和离，义绝或者违反婚姻法），丈夫休妻就是犯法的。从某种意义上来，也保护了女性。
所谓的七出是：1，不孝顺父母，指的是公公婆婆。 2，没有子女，不孝有三，无后为大，古代女子主要是用来相夫教子的。3，淫乱，这个很清楚，就是给丈夫戴了绿帽子。4，嫉妒，妻子善妒，家庭就不和睦，尤其是在丈夫纳妾的事情上。5，患有恶疾，要是因为这个被休，真是灭绝人性。6，说闲话，嚼舌根，古代认为女子应该多做事，少说话，你一个外来人，就不要插足夫家的事。7，偷东西。
有些法律也规定，即使犯了七出之条，在下面三种情况下，丈夫还是不能休妻的：1，给公公婆婆服丧过，守三年孝。2，娶妻的时候没钱，发达时候休妻（糟糠之妻不下堂）。3，妻子无家可归，父母亲人都死了。
《知否》里面，淑兰并没有犯“七出之条”，她们家自然是不会同意休妻的。她要是真的犯了，她的丈夫直接一纸休书给她就得了。那么，盛家提出的“和离”又是怎样的呢？《唐律.户婚》，在“诸犯义绝者离之”条后规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪）。”丈夫要给妻子“放妻书”，后代沿用。
宋朝法律规定，女子的嫁妆，名义上为夫妻双方共同财产，但其实并不归夫家所有，在分财产的时候，丈夫也是不能干涉的。所以，淑兰在和丈夫和离的时候，是可以带走全部嫁妆的。只是，她婆婆是个无赖，为了以和为贵，答应给她丈夫一半。但其实，那一半早就被她丈夫挥霍了。女子定亲，都有“定帖”，也就相当于现代意义上的婚前财产。
宋朝嫁妆和聘礼是要写下来的，社会上形成了攀比之风。很多女子因为出不起嫁妆，待字闺中。范仲淹在其初订的《义庄规矩》中规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯，娶妇支钱二十贯，再娶不支。”三十贯，按现在的物价，就是十多万。“唐宋八大家”之一的苏辙，也就是苏东坡的女儿嫁妆近万贯（腰缠万贯，形容十分有钱），几乎是倾家荡产了。
淑兰和丈夫和离之后，是可以改嫁的。而宋朝改嫁的妇女很多，有一本《夷坚志》便记载了宋朝再嫁的例子就有六十多个。北宋河间府的风俗，对守寡的女性，“父母兄弟恐其贫穷不能终志，多劝其改节“。著名的女词人李清照，也曾经再嫁，没有人因为这个看不起她。
还有个大家想不通的问题就是 ，淑兰怎么会嫁给一个穷秀才。“万般皆下品，惟有读书高。”她的丈夫十二岁就当了秀才，也算是神童了。只是，小时了了，大时未佳，十几年过去了，还是个秀才。宋朝以前，十分注重门第，商贾之家，往往被读书人看不起。到了北宋，商人和读书人联姻就很常见了，女主顾廷烨的母亲也是商人家族出身。
“程朱理学”兴起于南宋，但是并没有成为主流。反倒是明清时代，封建统治的加强，“程朱理学”变成了控制百姓思想的工具，”三纲五常“”夫为妻纲“，女性被严格要求，社会地位极其低下，女子无条件的服从男子。
