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《茅屋為秋風所破歌》是大詩人杜甫最為揪心的作品之一。所謂“人生天地間，忽如遠行客”，回望千年前的杜甫，寫這個作品時正是這樣的心情吧！
國家戰亂，各行業動盪不安，有責任感卻無能為力；輾轉流落到蜀地，自己也落得朝不保夕。人生之路，如江海孤舟，處處都是狂風雨暴。
一場肆虐的秋風讓詩人在一個風雨飄搖的日子喟然長嘆。成就了這一篇傑作。
不過，即便身處如此窘境，生活跌入無盡低谷，詩人在此時所期盼的並非是自己的生活能改善，而是“天下寒士俱歡顏”。這是特別讓人悽愴唏噓的文人情懷，已經難以“獨善其身”了，心頭掛念的依然是“天下寒士”，這是何等的胸襟？
不知道問題提出者怎麼突然會有這樣的假設。這個問題其實非常不好回答。不是不能，而是得欲說還休的拿捏分寸。
有幾點值得思考：
1.作者有相近的時代背景和生活感悟嗎？這次疫情，確乎讓人感到，生命受到不明病毒的威脅，全世界已經300萬人感染，死亡人數也突破了20萬。全球化即將在很長時間內按下暫停鍵。各國經濟下滑，失業率飆升，生活的挑戰無論是否承認，都不可逃避的來到了。這個是我們與杜甫完全不同的狀況，卻又有趨於相似的危機和悲憫。寫作者能深度理解和感悟嗎？
2.是否有可以自由表達這些情懷的語言環境。一方面是有的，如果你完全就是自說自話，不轟動，不出名，不引爆，那就隨便怎麼寫吧。寫出作品藏在抽屜裡，沒有問題。要是真的轟動了，成名了——就像方方寫日記那樣，預估，類似杜甫的茅屋作品，成名之時，就是凋零之時，原因嘛，你懂的，就不多說了。
3.時代背景不同了，人們的審美觀也不同了，表達方式也不同了。當下寫作圈，其實愛好古詩文的還真不少，畢竟，這是一個詩歌的國度，從幼兒園就開始背誦唐詩成長起來的人，多少還是有點素養的。只是，僅此而已。只要能夠做事了，就都投入到賺錢謀生，養家餬口的營生裡面去了，不再有更多的詩人情懷。以這樣的狀態，要到達唐詩的高度，現在寫作者中就真的寥寥無幾了。此一時也，彼一時也。這也不用悲催，這是時代的變遷帶來的必然。
一句話，可以保持一份詩心，也可以將關懷天下寒士的情懷落實在生活中，施恩在種種細節上。也可以熱愛詩歌，敬仰杜甫，懷念大唐的菊花古劍和酒，但是，要寫出這樣的詩歌，不容易了。即便如此，還是期盼，願你有真實的胸懷，可以創造屬於自己的篇章。
上官長風寫作教室
題主好！我試著回答你的問題，希望能幫助到你。
《茅屋被秋風所破歌》是唐朝詩人杜甫晚年作品。安史之亂，猶如秋風掃落葉，滅了大唐旺之火。政治的搏擊，席捲著整個中原，四處都是熊熊的火焰。杜甫是一個經歷大唐的盛衰，把百姓苦樂當作血肉的男人。自然地，被捲進這場漩渦之中，杜甫四下裡奔波，四下裡輾轉，四下裡哀痛。後來，也就是760年，他來到浣花溪。他求爹爹告奶奶，在親朋的資助之下，終於建了一座小茅屋，即“杜甫草堂”。一個遊子，終於有了棲身之地；猶如孤鳥，終於找到棲身之巢。那一刻，杜甫自是高興不已。
可是，到了761年的八月，這注定是一個悲哀的日子。剛剛蓋好不久的草房被大風破屋，茅草亂飛，隨風飄搖。杜甫正要收拾凌亂的茅草，不料，茅草卻被鄰村的群童“公然”搶去。屋漏偏逢連夜雨，晚上，大雨傾盆，雨腳如麻，飛濺入室，只凍得小孩“嬌兒惡臥踏裡裂”。一個男人，自己吃不好，睡不好倒是可以忍耐，但是自己的孩子一邊啼哭，一邊縮著身子，這是何等的淒涼？
按理來說，他會罵群童，罵風罵雨。然而，他想的卻是天下寒士，是國家。他哀痛地說：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”
杜甫一家就這樣度過了一個難眠之夜。這首《茅屋為秋風所破歌》就是在這樣以自己的破屋遭雨打風吹景象描寫，卻從暗示了唐朝自安史之亂後，兵荒馬亂、民不聊生、顛沛流離的社會縮影，展現了作者憂國優民的思想情感。
“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”流露出作者多麼了不起的胸襟、氣魄和崇高的格調。
這首詩，1,主題鮮朋，只要天下寒士有屋可住，我受凍可以去死。
2,故事曲折，茅屋本破偏偏遇大風，吹跑了還要被孩童明搶去，這時卻又遇大雨傾盒，作者此者卻擔心天下寒士，就這樣將故事一層一層，曲曲折折的引入意境，寫一層，哭一層。
3,細節描寫，生動真實。讓讀者感覺不出“假大空”，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”一句中，詩人運用擬人，一個“怒”字，一個“卷”字，描寫出了風之烈、風之猛。
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》一詩，運用了以多種寫作方法，如果題主現在也能寫出這樣的詩句，那恭喜你，你的成就就是，你已經掌握了寫作技巧。
藍袍愛詩哥
個人所見沒有成就，原因我會細細道來：
任何經典文學作品，最重要的是發出時代的共鳴聲
《茅屋為秋風所破歌》最重要的詩句是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”是看見自己的房子塌了，想到了別人也無所居住，所謂老吾老以及人之老，推己及人。那我們現在的房子呢基本都是水泥、磚頭做的了，我們現在處在奔小康的階段，國家都攻堅扶貧也有很大決心，對貧困老百姓也在用各種各樣的手段去幫助。無論從哪個角度來講，都與中唐時期那逐漸衰敗、窮困的景象不同。
寫詩很重要的地方就要表現時代，如果你脫離了時代，寫的都是不能反映出普遍大眾的生活水平，那就很難被稱之為偉大。我們舉例最近的《方方日記》也是這個道理，不是為了一己的想法寫出來的東西就可以被認可的。
每個時代都有時代的特色
我們常說唐詩宋詞元曲明清小說，以此劃分並不等於說元朝人就不寫詩詞了，也不等於說明清人就不寫戲曲了。只是不同的朝代有自己的特色，這是他突出的地方。《茅屋為秋風所破歌》作為古詩典範，現代人已經很少會用詩的方式去表達了。如果說體裁的話，那我更建議去拍電視劇電影記錄片，實在沒有能力也可以做自媒體記錄時代下的變化。
清華大學有個團隊就把疫情期間在武漢生活的人們視頻匯聚起來，從19年12月31日起，大家在安穩美好的生活中一步步到封城，用眾人之力匯聚的視頻，引起眾多轉發。因為通過這個彙編的作品，大家更能直接瞭解武漢人民，把說話的窗口交給了個人。所以不同時代，一定要注意潮流趨向。
既要有歷史選擇，也要尊重個人發展
任何作品都不能脫離作者，杜甫一生的窮困潦倒、從求名逐利到仕途潦倒，從家庭小康到家道中落，從妻子團圓到孩子餓死，從盛唐到中唐，一個人一輩子能經歷的起起落落艱難，才構成了杜甫的特色。現代大家都越過越好了，思想也很豐富，有句老話講：“國家不幸詩家幸”，就是說處在災難中會給創作者帶來很多靈感，它是由遠離了平常生活帶來的特殊情境。
所以如果你說想寫這麼偉大的作品，就需要先脫離掉安穩的生活，去我國扶貧一線，去做實地考擦，再寫自己的心靈體悟，才會真實。唯有自己的情感真實，才有可能得到別人的迴響。
