王建平：每日一文：《感知論第四部》（67）
67、人能有意識地重歸生物的本性嗎？
人一直在慶幸我們遠離了獸性，我們在竭力樹立人性，遏制獸性。感知論卻讓人類迴歸到生物的本質，還原生物的本性。這讓人大感困惑，難道人需要獸性？我們用生命觀念來詮釋獸性時，獸性是什麼？獸性是動物的天性，獸性是自私的、殘忍的、血腥的、冥頑的、毫無理性等動物的行為特性，與人性的無私、善與愛、寬容、自省、理性等精神行為完全相對。生命意識是我們看待生物行為特徵的立場與視角，優勝劣汰、弱肉強食的叢林法則是我們對生物存在形態的生存式解讀。我們基於生命觀念對生物行為的解讀正確嗎？
我們錯了，生物們沒有生命意識，也並不在我們自以為是的生命邏輯下運行。它們的一切行為目的都是為了自身感知的需要，也就是在感知欲的驅動下所為，完全沒有我們賦予它們的自私、殘忍、血腥、冥頑、毫無理性等等精神性標箋。它們無非就是本能性感知力的表達者，與人類的精神化行為相比，它們才是存在本質的體現者。也就是說，生物們表現出來的行為特徵，更本質地表達了存在的真相和本質，是遠比人類的主觀性行為更長久、存在得更為久遠的生存狀態。它們的行為節律及行為本質涵義比人類的精神行為更具真理性，它們才代表著存在的真實存在。
而我們人類則從具有精神性行為開始，就開始遠離存在的根本，我們成了生物種類中絕無僅有的異類。我們人類產生出精神意識純屬偶然，人類的精神特質絕非感知運動的必然。我們的錯誤認識在於，我們以自己之腹去度存在本質之義，我們錯誤地認為人類的精神行為是存在必然會發生的現象，我們代表著存在本質的運動方向。這是純屬自作多情式的一廂情願，生物們對人類的意識漠然置之。
我們離開生物存在的本義創造了世界以及創造了自己，我們毫無知覺地創造出另一套倫理法則來解釋世界和把握世界。我們完全不知道這樣的創造意味著什麼，我們另行一套的做法有什麼問題和風險？我們脫離存在意義、存在規律以及存在約束將面臨什麼？我們根本沒有意識到自己在做什麼，沒有意識到我們將自己置之於存在節律之外將會遭遇到什麼？我們一味地奔跑在人類文明的大路上，結果所有該發生的問題都發生了，我們該承受的一切苦難都承受了。最致命的問題是，我們對這一切至今渾然不覺，我們甚至給一切的問題找到一個可笑的答案，叫做：客觀事實和客觀規律。
等我們覺悟過來，我們已經走出去很遠，已經積重難返。我們暫且不論人類創造的這一套行為模式的好與不好，因為好與不好都是人類的自作自受。人類遭遇的一切，並非出於存在的本意，遠遠超出存在本來節律之外的人類，即不受存在約束，也不受存在庇護。存在並非僅僅指自然規律，是指存在的本義，存在自身的邏輯，存在永恆性運行的原理。人類創造使用的這一套生存模式是在並不清楚存在本義、存在邏輯和存在的運動原理的情況下產生的。這就是說，人類並非是理性的、有意識、有覺悟地創建了生存競爭邏輯理念，而是初淺的、表象的、無意識的、主觀的、非理性考量的建立了人類的生命意識和生存理念。人類的意識形態脫離存在的本理、本義、本質，這是我們沒有意識到的事實。
儘管如此，我們仍然是生物，具有生物存在的本質特性，我們主觀的、強行建立的意識形態必須在本質上與存在的本義相符，否則，人類必然將招致重重矛盾與種種禍患。我們還得像生物一樣活著，遵循生物存在的根本原理。我們的精神智慧不該與存在的本質相悖，我們的行為目的不該與存在的本義相反，這意思就是，我們應該讓精神智慧服從於存在的本理、本義與本質。我們以高級文明的形態迴歸於生物的本性，重新以生物表達的本理來建立行為秩序，重新以生物的本質性存在來認識自己和建設自己。當然，人不會回到初級生物的存在形態，人類已經高級文明化，我們是在給高級的文明行為重新找到依據。我們以智慧形態迴歸存在的本來，這才是人類理性的、智慧的、美滿的生存之道。（接下）
注：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》
