千門開鎖萬燈明
——詠元宵節古詩詞賞析（一）
王傳學
農曆正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。
元宵節，又稱上元節。古人稱“元”，是指月亮正圓。一年之中有“三元”——正月十五稱為“上元”，七月十五稱為“中元”，十月十五稱為“下元”，故元宵節亦稱為“上元節”。元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱就演化為“元宵節”。
元宵節起源於西漢。相傳，漢文帝為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》曰：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間很重要的傳統節日。
元宵節燃燈、觀燈的風俗起源於漢朝。隋唐以後，上元之夜放燈的習俗流傳甚廣，賞燈活動更加興盛，皇宮裡、街道上處處掛燈，還要設立高大的燈輪、燈樓和燈樹，進而演變成民間盛大的節日。張燈時間也從一夜增至三夜。到北宋時，放燈增至五夜，南宋增至六夜，明朝官府發佈有上元節假日十天的規定，為中國歷史上時間最長的燈節。正月十五夜觀燈已成為民間充滿熱鬧歡樂的節日風俗。
元宵節觀燈，既是家家戶戶制燈藝術的大展示，也是文人騷客的大聚會，文人觀燈，不可無詩，所以，元宵節又是詩人的創作高峰，有許多佳作問世。
據唐代劉肅《大唐新語》記載：“神龍（唐中宗年號，公元705—707年）之際，京城正月望日（即十五），盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜遊。車馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂，以相競誇。文士皆賦詩一章，以記其事。作者數百人，唯中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞（蘇、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液為絕唱。”
先看蘇味道的《正月十五夜》：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
蘇味道（公元648—705年），唐代政治家、文學家。在武則天當政時官至同鳳閣鸞臺平章事，即躋身相位。與杜審言、崔融、李嶠並稱為文章四友，對唐代律詩發展有推動作用。詩多應制之作，浮豔雍容。但《正月十五夜》詠長安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。《全唐詩》錄其詩16首。
這首詩是描寫長安城裡元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城裡都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。
詩一開始，寫當晚的京都，地上滿城的花燈與空中燃放的焰火交相輝映，紅透雲天；護城河的橋上，點綴著無數明燈。萬燈閃爍，猶如天上的繁星。城門解禁，遊人像潮水一般地湧來，看燈者人山人海。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多麼奇麗的夜景！由於到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。城關外面是城河，這裡的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沉沉的，今天換上了節日的新裝，點綴著無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話裡說出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。
人潮一陣陣地湧著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。長安城裡的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁夜”：“金吾”，執金吾，也就是守衛皇宮的衛兵。“金吾不禁”，就是指在皇宮門前金水橋一帶，不禁止普通老百姓來參觀遊玩，一直到深夜。既然不禁夜，漏鼓就不必催人了。結尾寫人們希望時間過得慢些，好使遊玩盡興。用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞樑、三日不絕之感。這詩於鏤金錯彩之中，顯得韻致流溢，情思委婉。
再看唐朝詩人郭利貞的《上元》：
九陌連燈影，千門度月華。
傾城出寶騎，匝路轉香車。
爛熳惟愁曉，周遊不問家。
更逢清管發，處處落梅花。
郭利貞（生卒年不詳），唐朝詩人，神龍中為吏部員外郎。
此詩寥寥幾筆，描繪了元宵節時大街小巷張燈結綵，家家門外月華如晝，男女老少上街觀燈、車水馬龍的熱鬧場景。詩人再現了元宵那天月光普照、燈火相連、香車滿街、笙歌遍地的燦爛景象，也表現出人們唯恐時光流逝，周遊不問家的節日心態。你看，大街小巷張燈結綵，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧，可見當時觀燈規模之大。
再看唐代詩人崔液的《上元夜六首》其一：
玉漏銅壺且莫催，
鐵關金鎖徹夜開。
誰家見月能閒坐，
何處聞燈不看來。
崔液（生卒年不詳）字潤甫，自幼喜愛文學，擅寫五言詩。及第後歷官監察御史、殿中侍御史、吏部員外郎。
《上元夜》是崔液創作的七絕組詩。詩共六首，描寫當時京城長安元宵賞燈的繁華景象。這是六首中的第一首。
“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開”，“玉漏銀壺”是計時的器具，古代以漏刻之法計時，擊鼓報更。元宵夜儘管解除了宵禁，但長安城的鐘鼓樓上，仍舊按時報更，人們聽了，都嫌時間過得太快，怕不能玩得盡興，於是說：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過得那麼快，今夜的城門要一直開到天亮呢！上句寫出了人們“歡娛苦日短”的感慨，下句是說在此太平盛世，應該通宵盡興。吃過晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，湧出巷口，融入大街，匯進似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評論著、嬉戲著、讚歎著。越看越高興，越玩越興奮，“莫相催”襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人；“徹明開”既寫出了元宵節通宵達旦鬧花燈的時間和程度，又寫出了人們高漲而持續的勃勃興致。
後面接著連用兩個問句：“誰家見月能閒坐？何處聞燈不看來？”“誰家”、“何處”，實際是指家家、人人，說明萬巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，“誰家”“何處”這四字包含的內容實在太多，它把人聲鼎沸、車如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語道盡。連用兩個詰句，不僅將盛景迷人、令人不得不往的意思表達得靈活傳神，而且給人以無限回味的餘地，言有盡而意無窮。
元夜，即上元之夜，也稱元夕、元宵，是最為熱鬧的節日：天上一輪圓月冉冉升起，地上萬盞燈火一派通明，星月燈燭，交相輝映，更有歌舞笙樂，神燈佛火，雲車火樹，珠翠管絃，正如唐代詩人張祜在《正月十五夜燈》中寫的：
千門開鎖萬燈明，
正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，
一時天上著詞聲。
張祜（約公元785—約849年）字承吉。唐代詩人，以宮詞得名。其家世顯赫，人稱張公子，有“海內名士”之譽。工於詩，以宮詞得名。陸龜蒙賞其詩曰“善題目佳境，言不可刊置別處，此為才子之最也”。杜牧《登池州九峰樓寄張祜》詩云：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”《全唐詩》中收有張祜詩349首。
此詩描寫了家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意、最為銷魂的時刻。“千門開鎖萬燈明”：“千門”泛指很多門，意思是既然門鎖都打開了，當然就是人出門了。“萬燈明”，千萬盞燈都亮起來了。“正月中旬動帝京”：“動”，震動，形容非常熱鬧。“帝京”指京城、國都。這兩句是說在元宵節那天千家萬戶的人都從家裡出來，街上到處都是花燈，非常熱鬧，好像使整個京城都震動了。“三百內人連袖舞”：指非常多的宮女都在跳舞。“一時天上著詞聲”：是指此時人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。
此詩描寫皇宮內外萬燈齊明，舞衲聯翩，歌聲入雲的上元夜盛況，有鳥瞰式全景、有特寫式近景，場面壯觀，氣象恢宏。
唐代詩人張肖遠的《觀燈》，再現了元宵觀燈的盛況：
十萬人家火燭光，
開門處處見紅妝，
歌鐘喧夜更漏暗，
羅綺滿街塵土香。
十多萬戶人家都展出了燈火燭光，開門一看到處都是觀燈的人群，歌舞音樂徹夜喧響，連報更的聲音都淹沒了，滿街遊人連飛揚的塵土都充滿了香氣。寫出了當時燈展的規模之大，觀燈的人數之多，助興的歌舞之盛。觀燈規模之大可見一斑,令人歎為觀止。
再看唐代詩人顧況的《上元夜憶長安》：
滄州老一年，老去憶秦川。
處處逢珠翠，家家聽管絃。
雲車龍闕下，火樹鳳樓前。
今夜滄州夜，滄州夜月圓。
顧況(約公元725—約814年)字逋翁，號華陽真逸。唐代詩人、畫家、鑑賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍，晚年隱居茅山。代表作品有《洛陽早春》等。
此詩是詩人在滄州所寫，回憶往年上元夜在長安觀燈的盛況。“處處逢珠翠，家家聽管絃。雲車龍闕下，火樹鳳樓前”，細緻地描繪了長安上元夜到處都是穿戴華麗的賞燈人，到處都演奏著管絃樂器。皇宮裡搭建著高大的彩車，樹上都掛滿了耀眼的明燈。表現了詩人上元夜賞燈的期盼心情。
唐代大詩人白居易有多首描寫上元的詩。先看於貞元十六年(公元800年)作的《長安正月十五日》：
喧喧車騎帝王州，
羈病無心逐勝遊。
明月春風三五夜，
萬人行樂一人愁。
帝王州，指唐朝京都長安。三五，指正月十五日，中國傳統的元宵節。這天夜晚，長安張燈結綵，車馬喧騰，熱鬧非常。然而，當時詩人疾病纏身，獨自憂愁，無心遊樂。此詩主要表現詩人的“一人愁”，卻也反映了當時長安城正月十五日的“萬人行樂”。
白居易另一首《正月十五日夜月》，寫的是杭州的元宵節：
歲熟人心樂．朝遊復夜遊。
春風來海上，明月在江頭。
燈火家家市，笙歌處處樓。
無妨思帝裡，不合厭杭州。
白居易於長慶二年(公元822年)出任杭州刺史。這首詩作於杭州任內。春風、明月、江海，燈火、笙歌、銜市、酒樓，幾個典型景物對比性排列，通俗樸素、明白如話的白描，呈現在我們面前的是杭州元宵節的繁華、熱鬧和恬靜、柔和兩種畫面美的奇妙統一，顯示出杭州特有的魅力。全詩字裡行間更反映了詩人新年之後、佳節之際的喜悅心情。
唐代詩人李商隱的《正月十五聞京師有燈恨不得觀》，表現了觀燈不得的遺憾：
月色燈山滿帝都，
香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，
羞逐鄉人賽紫姑。
賽是祭祀、迎神的意思。紫姑，傳說中女神的名字，因她為妾被大婦正月十五害死廁中，天憐之，命之為廁神。人們為紀念她，形成了正月十五迎接她的習俗。
詩的意思是：帝王之都，到處月光如水，花燈如山，裝飾華麗的香豔的馬車堵塞了寬敞大道。自己身處閒暇，卻無緣目睹中興之年的元宵盛況，只得帶著羞慚隨著老鄉民們去觀看迎接紫姑神的廟會。
詩人才名早著，卻遇黨人紛爭，一再被排斥。曾經四處漂泊為小吏，“因人做遠遊”。遇此上元夜之時，富貴雲集長安，好生熱鬧，自己卻難免唏噓。表現了詩人仕途坎坷的窘迫狀況，和觀燈不得的遺憾心情。
