近些年，隨著人民物質條件的不斷改善，越來越多人開始出國旅遊。境外遊國家中，日本一直都是一個熱門的目的地。其實說起來，我們跟日本在情感層面上，還有著一種莫名的情愫在裡面。侵華戰爭對我們留下的創傷，長期以來中日政治的對立等等。從內心深處，大多數人對“日本人”其實是有一些“不喜歡”在其中的。但我們卻對日本人的這個國家充滿了好奇，有很多向往。這其中的緣由是什麼呢？
想到日本，我們想到的是什麼？
我們心目中的日本，好像是一個櫻花漫天飛舞的國度，充滿了爛漫的感覺。以及櫻花所代表的日本武士道精神。
我們心目中的日本，好像是穿著和服的女人。穿著和服的女子，走在日本狹窄老舊的小街道中，不露不放，婉約靜美。
我們心目中的日本，好像是寺廟林立的禪地。各種影視劇中，日本總有許許多多的古樸寺廟出鏡。
我們心目中的日本，是一個保持著茶道文化的地方。很多人去日本旅遊，都會去體驗日本的茶道文化。
日本這個國家，是一個對“物”充滿敬畏的國家，一花一草，好像都有生命的哲學。
我們心目中的日本，也有著寫的歪歪扭扭的書法，跟我們的傳統書法，感覺像又不像。
我們心目中的日本，也有著小橋流水的東方庭院的感覺。
種種這些，日本文化中很多美好的傳承，好像都與中國文化中的東西有著相似之處，日本人彷彿有一種與生俱來的能力，將中國的風格徐徐轉化為日本風格，讓我們不斷不斷地去靠近、去著迷。
這是日本嗎？這不就是歪歪扭扭的中國嗎？
日本文化，有很多中國文化的記憶
現在在世界上，很多西方國家如果提到東方文化，很多人想到的首先是日本的東西。而在以前，這個代表東方文化的國家，毋庸置疑是中國。我們以前有過萬朝來拜的繁盛，也經歷一系列苦難的歷史跌到深淵。我們重新甦醒，重新繁盛，可是中間一大段的文化記憶有一部分其實是遺忘的，模糊的。而這些一部分模糊的文化記憶，在日本文化中是可窺一斑的。
日本文化有一個很大的特點就是，在不同的歷史時期，它都在吸收學習著其它文化的東西，並在發展的過程中融入日本自己的東西，最終成為日本特色的自己的東西。而日本文化中，其中代表東方的很大一部分都是來自中國。代表日本傳統文化的和服，日本人稱為吳服，也就是江浙一帶的漢服改進。日本的寺廟建築，集大成者也是來自唐宋的建築改良。日本的茶道、花道、書道等等無不都是受中國傳統文化等的影響。
又如關野貞所言：“一旦發現外國的長處，就立即毫不躊躇地吸取，然後將其和日本固有的文化基礎結合起來，巧妙地進行消化，並創造出具有日本氣質的東西來，日本人是很富有這種精神的。”
千百年來，東渡日本的還有無數實打實的中國古代文物。史料中記載的那些傳奇的“金銀平脫”工藝，“象牙撥鏤”，“夾纈”；失傳的唐代的樂器尺八、箜篌、五絃等，在國內幾乎無實物保留時，你都能在這裡找到那往日風采，見證大唐文化在日本的“被誤解”與“被堅守”。
木心先生曾說：
“日本文化來自中國唐家廢墟， 是對中國文化的一種誤解——誤解得好！才有如此獨特的日本風格出現。”
“和服之妙，在於取中國的寬博而化為便捷。袖、裙短了不少，短得明快，宜於行，宜於坐，宜於舞，別有一番閒閒雅雅的瀟灑。中國的古服，就是因為拖泥帶水，妨礙活動而被淘汰了。眼看日本人至今還穿著和服，摩登得很，可知這“截短”自有其遠見卓識。“
“茶道之勝，在於氛圍聖潔，情致幽玄。一系列程序井然的小動作，絲毫苟且不得，正附合‘詩成於格律而毀於自由’的道理， 催眠似的引人明心見性。人的雜念本來自人的雜質，茶道作了澄清， 世上澄清難持久，彌撒也不是隻做—次，人能不時得茶之精靈的澄清，是人的能事了。“
“居室、器皿、餐具、玩物、小環境大環境， 日本一直能葆物質的本色：木、竹、石、紙……清清楚楚，天真相見。”
“日本的庭院、書道、花道，一片生機，都是對外來文化的誤解，我願稱之為’了不起的誤解’。”
去日本，我們想體驗什麼
除了購物，我們看日本的和服，回憶我們的漢服。我們看日本的建築，回憶唐宋建築的美妙。我們看日本的茶道，讚歎中日茶道的異曲同工。我們看日本的禮儀，回憶以前中國文化的謙遜。我們看日本的庭院，對比我們的中式園林。我們去看日本文化中，關於我們的被記憶的部分。
這些美好的文化，我們是認同的，但我們記憶是有些缺失的，我們渴望尋找，我們也渴望傳承。
我們去日本，很大程度上是想體驗日本特有的文化。而這些特有的日本文化中，我們又能感受到自己文化中被記憶的部分。我們能感受到，那些東西是日本的，但又是我們自己的。感受到東方文化骨子裡的那種美。因為這些東方的文化，才是我們骨子裡的文化。
每個人心底都藏著一份文化認同，吸引你的，不僅僅是美景，更多的我想是來自心底的那一份模糊記憶的回憶。這就是為什麼亞洲國家那麼多，各個國家美景也不少，為什麼偏偏對日本這個情感上的敵人那麼“熱衷”呢？
我們去日本，看的不是別人，可能看的是模糊的自己。
你想去日本旅遊嗎？想去日本旅遊的緣由是什麼呢？可以在下方留言~
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