《易經》是中國一本古老的書。推崇他的人，稱它是經典中的經典，智慧中的智慧，哲學中的哲學；貶斥他的人，說它是封建糟粕，偽科學。
由於對歷史的興趣，畢業後買了一本《三國志》看。讀了這本書，竟然發現自己最關注的不是帝王將相建功立業的事蹟，而是術數人物。由此喜歡上了術數。反反覆覆，看了又看《三國志.方技傳》。“忠孝信義，人之根本，不可不厚。廉介細直，士之浮飾，不足為務。”轉眼間，幾十年過去了，直到今天還清楚地記得管公明這句話。當時雖然看了當中的卦辭，但還是不明白。
後來看術數方面的書多了，才瞭解易學不是僅僅指《周易》這本書；才瞭解易學大體有義理，象數二類。我這個人向來注重實用，所以走象數的路子。這很自然地收集到象數易學家尚秉和的作品，這是當前最好的，不可多得的易學佳作。學易必要明筮法。我是看了臺灣大學者南懷瑾的《周易繫辭別講》才學會的。
實踐是檢驗真理的標準。用卦象占斷事情是否主觀與客觀一致，結果是否準確，就可以以此認為易學是科學嗎？可是事情不是不是黑就是白這麼簡單。以概率來思考，或許最易接近真理。簡單分作起卦，分析，得出結論三個環節。假設每個環節有一半對一半錯，，那對的錯的概率各是12.5%。如果分作二個環節，那對的錯的概率是25%；如果全部作為一個整體，不分環節步驟，自然對錯的概率各是50%。當樣本足夠多，足夠大時，概率的法則才會顯示出現。十有八變才能成一卦，僅第一步工作量就很大了。個人時間和精力是有限的。
由此可見，易學是不是偽科學，至少我目前無法作出正確的結論。
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