在安徽省黃山市屯溪區中心城區“山水畫廊”的新安江畔、千年古村落尤溪村邊的太陽山上，聳立著一座高約18米的平面正方形、三層重簷三滴水歇山頂的清代徽派建築樓閣——孫王閣。雖然現今的孫王閣只是一處復建的新建築，但其蘊含的歷史卻是悠久的，可以一直追溯至三國時期。
說起孫王閣，必須要先介紹一下作為黃山市政府所在地屯溪區其地名的由來。一般認為這個由來有兩種說法：其一，屯溪地名來源於水名。據《廣雅》一書解釋，屯為“聚也”之意。屯溪因地處橫江、率水與新安江匯合處，諸溪聚合，故而得名為“屯溪”。其二，屯溪地名源之於三國時期，因孫吳威武中郎將賀齊，為削平黟縣和歙縣等地的山越，屯兵於新安江上，其後這段水域緣此改名而得之。這個有著皖、浙、贛三省通衢優越地理位置的山城，歷史上因有著豐富的水利優勢而一度成為戰略要地。
太陽山就矗立在這樣一條具有歷史地位的新安江畔。不僅如此，這座原名為尤溪山的太陽山，其本身也並不平常。其被更名為太陽山也是有兩層含義的。一是自然原因，因山本俱的天然山勢弧度緣故，使得晴天時太陽從清晨第一縷陽光至夕陽西下，至始至終一直都是沿著這座峻美之山的山脊運行，讓整座山終日裡陽光燦爛。第二是人為因素。“太陽山”之名與“古徽州人文初祖”的大唐忠烈汪華有關，據歷史記載，當年在隋末天下大亂之時，汪華為保境安民，起兵統領了歙州、宣州等江南六州。在群雄爭霸、戰火紛飛的年代裡，汪華統領著江南六州民眾於十年中不受兵戈所侵，百姓安居樂業，為徽州文化的興起與發展作了重要的奠基，因此汪華也被徽州人民奉為“太陽菩薩”。徽州一地自古多廟會，而眾多廟會中又以祭祀汪華為最，為感念汪華之功德，民眾以其名“太陽”為山之名，以使他受萬世瞻仰。太陽山後來又因成為三國時期孫和的長眠之地，被稱為孫王山。
而今位於孫王山山頂上的孫王閣，是在原先的孫王廟遺址上覆建所成的。在孫王山上原來建有孫王廟和孫王墓，據說是為了紀念三國時期吳國孫權的第三個兒子孫和而建。在原來的孫王廟內供奉著孫和的塑像，香火極其旺盛。廟前懸有一副楹聯“登高拾翠吟千句，望月敲詩酒幾盅”。古老的徽州人民非常敬重這位死後被追封為文皇帝的“孫閣老”，視其為能呼風喚雨、護佑一方的神明。因此每年的陰曆六月初一，尤溪當地村民會來到孫王山頂，在孫王廟和孫王墓前祭祀一番後，再抬出孫王塑像出遊附近村落，場面非常盛大和熱鬧，這樣的傳統世代流傳直至近代。可惜後來孫王廟和孫王墓慘遭毀損。
前二日，在午後和煦的陽光裡，我沿著上山的階梯登上孫王閣。孫王山有兩條上山的階梯，一條比較陡，另一條則比較平緩。現在這裡已經成為黃山居民平時登山鍛鍊的主要場所，很多附近乃至市中心的市民，會在閒暇時來此山中爬山賞景。孫王山中森林荗密，鳥語花香。隨著階梯的漸漸攀升，移步換景，使得整個城市風貌和新安江江景因行走位置高度的不同，呈現出不同的景緻。
拾級而上的過程中，山氣清新，空氣中不知名的花草馨香，總讓人情不自禁地深呼吸，想讓這清香沁透整個身心。怡然陶醉於這春日的豔陽之中，讓人脫口而出一代詩聖杜甫在《絕句二首》中的詩句：“遲日江山麗，春風花草香”，在悠悠然遊于山中的狀態下，不覺登上了孫王山之頂。
來到三層孫王閣的最高層，推窗俯望，但見新安江碧水如鏡，寂然東流；江邊高大的房屋建築倒映在江水中，優雅大氣，景色宜居。而在孫王閣的另一面窗前，極目遠眺，滿目青翠。一片新綠中幾處民舍點綴其中，如一幅充滿山野情趣的農家風光山水畫。興之所至也附庸風雅一回，胡縐兩句：“春色有佳興，極目閣上行。一江橫翠色，數峰青靄間。”以抒胸臆。
登孫王山可以選擇從較為平緩的登山遊道上山，再沿著陡峭的山道下山，反之也可。這樣既可以欣賞到整個山間的美景，又不會讓人生起走回頭路的厭倦。攀孫王山、登孫王閣，讓人既遊覽了秀麗山川、鳥瞰整個山城景色，又可以登高憑弔三國時期那個風起雲湧、梟雄遍起的滄桑歲月。獲益良多。
“廟食青山歲月長，居人多未識孫王。江東討逆功出著，許下迎鑾志莫償。一代英豪存太史，三分名節愧元方。何當定入新圖志，祀典分明重此鄉。”現在孫王山上這座清代徽州激進樓閣式的孫王閣，已以“山閣遠晀”之名躋身新安十景之一，從而成為新安江山水畫廊中一道亮麗的新景觀。同時也作為黃山市百佳攝影點之一，受到廣大攝影愛好者的青睞，是來黃山市旅遊度假時一處新的打卡之地。
旅遊小提示：
景點地址：黃山市屯溪區花山路
門票：免費
開放時間：全天
交通信息：乘坐公交31路、花山迷窟專線、遊一路皆可到達
圖文原創
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