摘要：
黑格尔是西方唯心主义哲学的总代表，反对世界是物质的，物质是世界的，主张我思即我在，也即，世界是意识为先，先有意识，后有物质；而中国古典哲学总代表老子的辩证法中:，既有唯心成份，也有唯物成份；第一，老子的物象类比法，首先是唯物的；第二，老子的天道即人道，天人合一，天人整体论，就是唯心的；但就现在的科研而论，已证明唯物论与唯心论者都是正确的；也即，原子范围内是唯物的，而量子范围内是唯心的？因为原子是电子与质子的纠缠，中间隔了一层中子，人可以看到和摸到；而量子是粒子波的纠缠，人眼看不到也摸不到，比如电波，电磁线等，但能意识到；所以说，科学上升到一定高度，哲学差别也消灭了？
现代科学证明，宇宙原本是原子和量子的组成，所以以此推论，原子属粒性的，是唯物的；量子属波性的，是唯心的；所以说宇宙万物都是有波粒二象性的，只是人类科学目前只在粒性做了大量研究，包括牛顿和爱因斯坦，都是偏粒性研究；爱因斯坦虽然比牛顿而言，也开始进行波性的研究了，但为什么没有深入下去？应该真到了神学范畴了？而牛顿也在向波深化研究时，接触到了神学范畴；因此牛顿和爱因斯坦，都转为唯心主义的神学派了，都开始信神，并开始研究神学了；但他们没有老子的人神共俱性，研究也一无所得了？所以说，科学的尽头，就是神学？历史也是由神创造的，人也是由神创造的？所以人类历史，虽然是人为主体，但每到发展关键时刻，就会有神的或明或暗的指导？比如说《易经》《道德经》《黄帝内经》《圣经》《古兰经》《塔木德经》等，这些圣书和神迹？是她们在指导着人类历史的发展。
正文：
一、中国古典哲学著作简介。
（一）《道德经》
《道德经》分两部分，一部分是道，一部分是德。二者合一才是《道德经》。老子是《道德经》的创立者，也是实践者。老子把宇宙自然界分为两类，一类是自然界一切物质存在的基础和基本规律，这就是道，道者推之及千至万，就是说，道是存在于宇宙自然界千物万事中的。道是万物万事的根本。
一类是存在于万千事物中的德，有火德，有土德，有金德，有木德，有水德，有天德，有地德，有人德等。土德是载万物而顺生长，也即地球能承载万物，并让它们生长发育存在。水德能滋万物而养众生。即水能滋阳万物和涵养各种有生命的物体。
而老子主张人德就是平和，和谐，自然生存，幸福生活。
老子把他的德的理念寄托于学生孔子，孔子因之建立了儒教，主张以德治国，以德教民，以德立身。所以有了影响中华历史几千的大儒教，后来儒教又被董仲舒进言皇帝，立为国教，这样孔子成了生为师中师，死为王中王的圣人了。
而老子把道经传给了学生鬼谷子等大师。鬼谷子又培养了一些道学大家，苏秦、张仪、孙膑、庞捐等弟子，还有法家，墨家、医家等道家分支，之后又成了道教的祖宗。
所以中华民族自战国后的一切成就，都是与老子的《道德经》有重大关系。也可以说老子是中华文明的先驱和鼻祖，也是人类文明的奠基者了。《道德经》是人类通向大同幸福的天梯了
混沌生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦演成六十四卦，最后衍生成万事万物。阴为阳之极，阳为阴之极；阴阳相互即对立，又辅助，是相辅相成的关系；阴离阳即亡，没有阴就没有阳；阳消阴长，阴消阳长；阴阳互根，有阴的地方就有阳。所以说阴阳为万物之根本，生杀之本始，变化之父母。从中医学来讲阴阳是元气的根本，也称之为炁。元气是维持人体生命的根本物质，元气盛，人身体健康强壮；元气弱，人身体多病虚弱；元气散，人生命就终结了。所以要健康长寿，必须先要养足元气，养足元气的最基本方法，一是劳逸结合，不要过劳，也不要过逸；二是有病及时治疗，不拖延，疾病对元气的耗伤最历害，耗损过大，就会造成元气亏损，引发更多疾病，直至死亡，即阴阳离决；三是在病情稳定或身体虚弱时，根据身体状况，适当吃点补药，但不能乱吃，要缺啥补啥，否则会起反作用。主要根据气血阴阳的盛虚情况而定。
“大道至简”，不是说最高级的东西最简单，而是说，当你掌握了天地间万事万物发生、成长、变化的规律即易经时，天地间的万事万物了然于胸，因此，看什么事情都能一眼看到其最本质的东西，所以掌握和解决这个事物就很简单了。
“一阴一阳之谓道”“大道归一”都译错了，其实这个“之”字，不是肯定词，而是归属词，其原词意应为阴阳归属于道，也就是阴阳为道的一部分，而且是最主要部分。这个归一应为归易，也即归易，也就是说，大道归易，这样人们一直被误解的迷套，就打开了。由于人们被阴阳为道和大道归一误导了几千年，所以对易经的研究老是在一个套里绕来绕去，最后把自己搞湖涂了，最终让人觉得《易经》就是，故弄玄虚，玄之又玄。使人无法进行更深的研究和学习。当然这是对凡人这个层次而言，这就象上台阶一样，你必须上了第一个台阶，才能上第二个台阶。而到了神人阶层，就可能是大道归一，也即看一切，就象看“一”一样那么简单。这才是神人的境界和思维，也是与凡人的根本区别。
“阴卑阳遵”被现代学者理解为糟粕，是因为他们根本就没搞懂是什么意思，其实“阴遵阳卑”不是阴低贱，而阳高贵，其实际意义，是指在特定条件下，阳是主要的，也就是在事物的发展方面，阳是起主导作用，阴是起从属配合作用。比如拿人来说，男为阳，女为阴，从基因学角度来说，男性基因染色体为yyx，女性基因染色体为xxy，男性比女性多一个y，所以属阳，而女性比男性多一个x，所以属阴。而在生育过程中，男性的精子的y因子，先与女性卵子的x因子，发生反应，便为女孩；而男性的精子的y因子，先与女性卵子的y因子，发生反应，便为男孩。所以丕胎的形成，必须是男性的精子进入女性的卵子，而不是女性的卵子进入男性的精子，才会发生的一系列反应。所以精子是主动的，即阳为尊，而卵子是被动的，所以阴为卑。并不是指把阳故意抬到遵贵的位置，而把阴放到低贱的位置。至于孔子的“男遵女卑”，那是各社会形态的意识产物。 所以“阳遵阴卑”不是糟粕，而是有些现代学者，根本不懂易经的原意所致。所以用它能研究天地人神鬼间万事万物，宇宙十方。其实西方的完整的哲学观念，都来自于《易经》。
其实阴阳学说，就是唯物辩证法的最基本的原理，也即对立统一和量变到质变的规律，有很多学者说，阴阳理论是最朴素的唯物辩证法。有人也说《易经》除了阴阳理论外，一无是处，其实这是由于对《易经》及阴阳理论了解不深，因此产生了本末倒置和全部否定的结论。 易为变化和生长发展等，经是精华精髓等，二者合一就是万事万物发生发展变化之精华和精髓，简言之就是世间万物发生发展变化之规律，大义就是阴阳五行及八卦相生相克相反相辅相成的规律。
（二）《易经》
《易经》简单来说是由四大部分组成，一是阴阳理论；二是五行理论；三是八卦理论；四是天干地
