項羽雖然兵敗劉邦，自刎於烏江邊，但是後人提到這位西楚霸王，依舊難掩傾慕之情。浙江省紹興的項裡村，還有一座項羽廟，並尊稱項羽為“菩薩”，這在全國可是少見。項羽和項裡村，又是有多少淵源，這裡的人們會用如此方式紀念他？這就要說到傳說中的那12面金鑼了。
《史記·項羽本紀》將項羽描繪得個性分明，當他和叔父項梁於吳中避仇時，正遇上秦始皇“遊會稽，渡浙江”，項羽瞅著秦始皇，張嘴來一句：“彼可取而代也。”後來，項羽和項梁在會稽募兵8000多人，就時刻準備起兵。有學者就“會稽”進行過爭論，認為這“會稽”並非今日的“會稽山”，而是古時的“會稽郡”，管轄範圍包括如今江蘇的南部和浙江大部分地區。
當年，項梁犯了命案，帶著項羽躲到吳中。吳中就是如今的江蘇省蘇州一帶，這在戰國是楚國的地盤。項羽和叔父要起兵，在這裡招募兵馬很是方便，當時，很多楚國舊部在當地依舊有影響力。如果，跑到紹興那麼個偏僻的小山村，大概是招不到什麼人馬的。但是，這並不能證明項羽沒在項裡村生活過，在傳說中，項羽就是用這12面金鑼，訓練他的人馬，在準備起兵前，他將這金鑼埋在了項裡村。
為了日後自己能找到，同時，也為了防止被盜，他還特意在村頭的草灣山上，刻下一些字符。千年來，這些字符吸引著很多人去破解，只不過，至今沒有答案。
2005年時，還有人曾要價150萬，“出售”有關金鑼寶藏的字符“謎底”，當時的紹興旅遊局相關人員收到該消息後，雖然，很是重視，但是，也沒有輕易相信。關於這金鑼的故事有太多，據說，紹興著名學者張岱就曾經研究過，他還特意在草灣山住過數月。張岱愛好很是廣泛，鑑賞能力很高，精通音律及戲曲，喜歡茶道，還喜歡到處逛逛，不過，他還是沒有解開。
不過，還真有人從這字符中，總結出線索，說：12面金鑼在“廟前廟後”，廟就是指項羽廟；“三角田頭”，離項羽廟不遠的一個三角田頭；“三眼橋頭”，項羽廟附近的一座三個橋洞的小橋，不過後來修路，拆了一個洞；“三岔路口”，就是這個橋附近的一個三岔路口，不過現在都重修過，是條水泥馬路，按照破解的意思，項羽的那12面金鑼，極有可能就埋於這個馬路下面。
有意思的是，大家知道這個“謎底”後，居然無人去“挖寶”，包括解出謎底的人。村裡就有人說，上個世紀80年代，在這附近蓋房子時，挖了1米多深，並沒有發現什麼。村裡人相信12金鑼的傳說，但對於揭曉的謎底，卻是沒哈反應，也許在當地人看來，項羽留下的那神秘字符，不應該這麼容易被人解碼。
這個傳說在一些專家看來，就是民間推測的一個故事，很是缺乏科學的依據。當年，為了避人耳目，項羽也許就是在項裡村訓練他的人馬，而12面金鑼應就是訓練時的工具。古人打仗時，部隊如何判斷前進或者收兵？靠的就是“鼓”和“金”，這就是“擊鼓鳴金”說法的來源。
“鼓”很容易理解，但是，這個“金”可是說的是“錞於”，一種軍中打擊樂器。古時戰爭中，鼓和錞是最常用的，就是用來指揮部隊進退。錞於，製作還是蠻別緻，湖南省張家界博物館就有一件虎鈕錞於，還是鎮館之寶，製作於戰國時期，頂部中央是一隻栩栩如生的小老虎。
有專家推測，當時項羽用的極有可能就是“錞於”，它的聲音雖然低沉，但是，傳播的距離能很遠。不過，就形狀來看，“錞於”和“鑼”，沒有絲毫相像之處，這個錞於，整體倒像是一個倒扣的酒罈。
那麼，為何當地民間會認為項羽用鑼來訓練呢？
有研究聲樂的專家指出，民間哪裡知道軍隊的一些規矩，只會用自己熟知的事物去講述一個故事，世代相傳下來，鑼當然更方便記憶。
那麼，有沒有這種可能，項羽就是用的金鑼呢？
紹興當地的鑑湖系列叢書中，是這麼介紹項羽和他的12面金鑼寶藏：“80%的黃金和20%的黃銅合鑄”，鑼大如輪，聲音宏大而且清晰，背面還刻有12生肖圖。這段文字描述若是真實情況，那麼，這樣的鑼在當時，能造的出麼？秦始皇陵出土有戰車，車輪的直徑基本都是在1.4米左右。不過1.4米的鑼，不要說古時，就是今天也極難看到。按照專家的說法，在秦末，最多也就是能做出直徑70-80釐米的鑼。
要讓鑼發出聲音，就必須用一種特殊的材料“響銅”，這是用77.5%的銅和22.5%的錫混合熔鍊而成。該材料可鑄造出各種發出聲音的物件，如：古人彈奏的編鐘。專家不認同項羽金鑼的“金銅”比例，如果按照這個比例鑄造鑼，不要說聲音發不出，就連硬度都扛不住敲擊。
那麼，項羽和這12面金鑼，又有怎樣的真相呢？
這座海拔不過70多米的草灣山，和它山腳下的項裡村，千年來一直守著這個傳說，那刻在五邊形石頭上的符號，也一直靜靜臥于山腰中，那些方正的印記，也許就是項羽的“藏寶圖”吧，不過，說它是追溯一段逝去歲月的線索，也許更為合適。人們可通過這些字符，再次邁入到了2000年前。
參考資料：
【《史記·項羽本紀》、《康熙會稽縣誌》】
