项羽虽然兵败刘邦，自刎于乌江边，但是后人提到这位西楚霸王，依旧难掩倾慕之情。浙江省绍兴的项里村，还有一座项羽庙，并尊称项羽为“菩萨”，这在全国可是少见。项羽和项里村，又是有多少渊源，这里的人们会用如此方式纪念他？这就要说到传说中的那12面金锣了。
《史记·项羽本纪》将项羽描绘得个性分明，当他和叔父项梁于吴中避仇时，正遇上秦始皇“游会稽，渡浙江”，项羽瞅着秦始皇，张嘴来一句：“彼可取而代也。”后来，项羽和项梁在会稽募兵8000多人，就时刻准备起兵。有学者就“会稽”进行过争论，认为这“会稽”并非今日的“会稽山”，而是古时的“会稽郡”，管辖范围包括如今江苏的南部和浙江大部分地区。
当年，项梁犯了命案，带着项羽躲到吴中。吴中就是如今的江苏省苏州一带，这在战国是楚国的地盘。项羽和叔父要起兵，在这里招募兵马很是方便，当时，很多楚国旧部在当地依旧有影响力。如果，跑到绍兴那么个偏僻的小山村，大概是招不到什么人马的。但是，这并不能证明项羽没在项里村生活过，在传说中，项羽就是用这12面金锣，训练他的人马，在准备起兵前，他将这金锣埋在了项里村。
为了日后自己能找到，同时，也为了防止被盗，他还特意在村头的草湾山上，刻下一些字符。千年来，这些字符吸引着很多人去破解，只不过，至今没有答案。
2005年时，还有人曾要价150万，“出售”有关金锣宝藏的字符“谜底”，当时的绍兴旅游局相关人员收到该消息后，虽然，很是重视，但是，也没有轻易相信。关于这金锣的故事有太多，据说，绍兴著名学者张岱就曾经研究过，他还特意在草湾山住过数月。张岱爱好很是广泛，鉴赏能力很高，精通音律及戏曲，喜欢茶道，还喜欢到处逛逛，不过，他还是没有解开。
不过，还真有人从这字符中，总结出线索，说：12面金锣在“庙前庙后”，庙就是指项羽庙；“三角田头”，离项羽庙不远的一个三角田头；“三眼桥头”，项羽庙附近的一座三个桥洞的小桥，不过后来修路，拆了一个洞；“三岔路口”，就是这个桥附近的一个三岔路口，不过现在都重修过，是条水泥马路，按照破解的意思，项羽的那12面金锣，极有可能就埋于这个马路下面。
有意思的是，大家知道这个“谜底”后，居然无人去“挖宝”，包括解出谜底的人。村里就有人说，上个世纪80年代，在这附近盖房子时，挖了1米多深，并没有发现什么。村里人相信12金锣的传说，但对于揭晓的谜底，却是没哈反应，也许在当地人看来，项羽留下的那神秘字符，不应该这么容易被人解码。
这个传说在一些专家看来，就是民间推测的一个故事，很是缺乏科学的依据。当年，为了避人耳目，项羽也许就是在项里村训练他的人马，而12面金锣应就是训练时的工具。古人打仗时，部队如何判断前进或者收兵？靠的就是“鼓”和“金”，这就是“击鼓鸣金”说法的来源。
“鼓”很容易理解，但是，这个“金”可是说的是“錞于”，一种军中打击乐器。古时战争中，鼓和錞是最常用的，就是用来指挥部队进退。錞于，制作还是蛮别致，湖南省张家界博物馆就有一件虎钮錞于，还是镇馆之宝，制作于战国时期，顶部中央是一只栩栩如生的小老虎。
有专家推测，当时项羽用的极有可能就是“錞于”，它的声音虽然低沉，但是，传播的距离能很远。不过，就形状来看，“錞于”和“锣”，没有丝毫相像之处，这个錞于，整体倒像是一个倒扣的酒坛。
那么，为何当地民间会认为项羽用锣来训练呢？
有研究声乐的专家指出，民间哪里知道军队的一些规矩，只会用自己熟知的事物去讲述一个故事，世代相传下来，锣当然更方便记忆。
那么，有没有这种可能，项羽就是用的金锣呢？
绍兴当地的鉴湖系列丛书中，是这么介绍项羽和他的12面金锣宝藏：“80%的黄金和20%的黄铜合铸”，锣大如轮，声音宏大而且清晰，背面还刻有12生肖图。这段文字描述若是真实情况，那么，这样的锣在当时，能造的出么？秦始皇陵出土有战车，车轮的直径基本都是在1.4米左右。不过1.4米的锣，不要说古时，就是今天也极难看到。按照专家的说法，在秦末，最多也就是能做出直径70-80厘米的锣。
要让锣发出声音，就必须用一种特殊的材料“响铜”，这是用77.5%的铜和22.5%的锡混合熔炼而成。该材料可铸造出各种发出声音的物件，如：古人弹奏的编钟。专家不认同项羽金锣的“金铜”比例，如果按照这个比例铸造锣，不要说声音发不出，就连硬度都扛不住敲击。
那么，项羽和这12面金锣，又有怎样的真相呢？
这座海拔不过70多米的草湾山，和它山脚下的项里村，千年来一直守着这个传说，那刻在五边形石头上的符号，也一直静静卧于山腰中，那些方正的印记，也许就是项羽的“藏宝图”吧，不过，说它是追溯一段逝去岁月的线索，也许更为合适。人们可通过这些字符，再次迈入到了2000年前。
参考资料：
【《史记·项羽本纪》、《康熙会稽县志》】
