徐達，字天德，濠州鍾離人。徐達是明朝的開國將軍，大明王朝的開國功臣，一生戰功顯赫，其軍事思想和軍事謀略對現代軍事有著極大的貢獻。古有人言："明初最大的謀臣是劉基，最出名的武將當屬徐達。"
徐達帶兵期間，與部下同甘共苦，對皇帝忠心耿耿，但是促使他成為著名軍事家名流千古的還是他過人的軍事謀略。就讓我們一起來看看吧。
戰爭謀略是軍事謀略中的重要組成部分，主要包含戰爭的目的和戰爭的性質，徐達的戰爭謀略分為唯心主義和唯物主義。本文主要介紹其唯心主義戰爭謀略。
徐達將軍戰爭謀略的唯心主義主要體現在其加入農民起義軍時期，在元末農民起義時，徐達經常向日後的明朝皇帝朱元璋進諫"王霸之略"和"天命之說"。公元1356年3月31日，朱元璋在巡視江南重鎮時對徐達和隨行的官員說："金陵險固，古所謂長江天塹，真形勝地也。倉稟實，人民足，吾今有之，諸公又能同心協力以相左右，何功不成？"聽到此言，徐達立即回答："成功立業非偶然，今得此，殆天授也。"天命乃徐達在戰爭謀略中唯心主義的具體體現。朱元璋每次計劃軍事行動時，徐達都會以"受之天命"為據，在軍事行動勝利之後，徐達又將此次勝利歸功於"天命"，這都體現了徐達戰爭謀略中的唯心主義思想。
徐達作為一代名將，對戰爭的性質也有著不同觀念，他將戰爭性質分為"正義"和"不義"。公元1361年，陳友諒攻下了朱元璋把守的安慶後，朱元璋執意要親自出徵。在出徵前，朱元璋說："陳友諒弒殺徐壽輝，僭稱大號，天理人情所不容。乃不度德量力，肆騁兇暴，侵我太平，犯我健康。既自取禍敗，不知悔悟。今又以兵陷安慶。觀其所為，不滅不已。"此時，徐達率先進言："師直為壯，今我直而彼曲，焉有不克?"徐達所說的"直"即為正義之事，"曲"即為非正義。徐達的一番話能夠證明自己在戰爭上的軍事謀略，徐達認為自己代表正義的一方，而陳友諒一方則是代表邪惡。
一支優秀的軍隊是贏得戰爭的重要保證，優秀的軍隊不是用語言就可以創造出來的，需要實際的管理措施。徐達的軍隊一直是有著超強戰鬥力的軍隊，這離不開徐達的嚴明治軍。"達約束官軍，毋致虜掠，違者以軍律論罪"；"達在軍，令出不二。諸將事持凜凜"，這都體現了徐達的嚴明治軍，徐達明白要想贏得戰爭的勝利，就要打造出一支鐵血的軍隊，而鐵血的軍隊需要鐵的紀律來執行。所以每次出征前，徐達都要對自己的將士講述軍隊的紀律，避免因將士的疏忽而丟掉勝利。
徐達的一生可謂是被戰爭充斥著，所以徐達本人也是一位戰術修養很高的軍事家。縱觀徐達經歷的戰爭，其使用的戰術謀略不勝枚舉。其主要使用的戰術謀略有：知彼知已百戰不殆、因間、死間、破間、批亢搗虛、有攻有守、撫剿兼用、主動攻擊、心理戰、後勤管理等等。
知己知彼百戰不殆是徐達重要的戰術謀略，也是中外軍事家最為重視的戰術謀略。朱元璋在與眾將士商討軍事行動時，右相國李善長認為出兵條件尚未成熟，出兵難以取得勝利，而徐達則反駁道："張氏橫暴殄奢侈。此天之時也。其所任驕將眾為李伯舁、呂珍之徒，皆齷不足數，徒擁兵眾為富貴之娛耳。"正是由於徐達知己知彼的戰術謀略，才贏得了平定亂黨的勝利。
徐達之所以能流芳百世，不僅僅是因為他出眾的軍事謀略，還因為他為民著想的態度。
