逢年過節到寺廟祈福討好彩頭是中國人的傳統習俗，國內有不少香火鼎盛的寺廟，是人們逢年過節的祈福聖地。
今天就跟著小古一起來走進這些靈驗的祈福聖地，祈個福，許個願，願2019年能諸事順利！
北京雍和宮/紅螺寺
“男雍和，女紅螺”，是民間廣為流傳的說法，指男子去雍和宮祈願最靈，女子去紅螺寺祈願最佳。在建築格局上，雍和宮地勢由北向南依次升高，最北邊綏成樓的殿基高出雍和門近兩丈，這種有違中國傳統建築的格局設計，是出於風水壓勝的考慮。
雍和宮的靈驗可謂名聲在外，很多人來這兒許願後都實現了願望，口口相傳，也讓它成為北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人滿為患。
紅螺山紅螺寺是馳名中外的佛教名山古剎，有著1600多年的悠久歷史和深厚的佛教文化底蘊，它的開山緣起，可以追溯到中國佛教初興的東晉時代，是中國北方佛教的發祥地和佛教叢林。
從東晉後趙帝王到清朝的多位皇帝，每個朝代的皇室都與紅螺寺有著密切的關係，千餘年來在佛教界一直享有極高的聲譽和地位。
太原崇善寺
崇善寺初建於唐，明代改名為崇善寺，曾是一座規模龐大的佛教寺院，有大殿六座，殿堂樓閣、亭臺廊廡近千間。清同治三年（1864年），崇善寺失火，寺內主要建築化為灰燼，僅大悲殿得以保存。
佔地為九百平方米的大悲殿，僅是原崇善寺的幾十分之一，但它卻保存著崇善寺的精華，也是太原市現存最標準、最完整的明代木構建築。
崇善寺以藏經眾多而聞名，現存經書三萬多卷，寺內還保存著我國木刻印刷史上的早期珍貴版本——北宋《崇寧萬壽藏》和南宋《磧砂藏》，具有珍貴的文化、歷史價值。
呼和浩特大召寺
漢名“無量寺”，始建於明朝萬曆七年（公元1579年）。明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。
清代崇德五年（公元1640年）重修後，定名為無量寺，沿用至今。大召寺是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟，數百年來一直是內蒙古地區藏傳佛教的活動中心，和中國北方最有名氣的佛剎之一，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。
據瞭解，大召寺將在除夕晚上從18時開始免票，每年除夕都有大量民眾在大召寺燒香祈福。
福州開元寺
始建於梁太清三年，距今近1500年曆史的福州開元寺，是福州現存最古老寺院之一，是日本真言宗祖師空海大師、日本天台宗祖師圓珍大師、印度密宗高僧般若怛羅大師於唐代入華修學之地。
在中軸線上的主體建築是大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫雲蓋地，所以又叫紫雲大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。
開元寺身在鬧市間，不避紅塵，自有高格。開元寺裡香火不絕，綿延的香火燃燒著世人的願望，在空氣中蜿蜒，攀爬上寺廟古樸的花窗，絲絲縷縷穿過年月，在牆上印上一道道薰香的黃，將多少人的悲歡離合，多少次月圓月缺從容記錄。
成都文殊院
文殊院位於成都市一環路以內，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”，後毀於兵焚。
傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年（公元1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。
文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬冊佛經、文獻，如院僧先宗等3人刺舌取血書寫的“舌血經書”；明神宗的田妃刺繡的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭髮繡制的水月觀音。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發現3塊唐僧頂骨，一塊留存南京，一塊送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一塊送給成都。
解放後，多次對該院進行修葺、粉繪，並增種上千株銀杏、香樟、梅花、玉蘭等花木，又增設了茶座和極有特色的素餐館“香齋堂”，使之成為人們非常喜愛的佛事、遊覽場所。
武漢歸元寺
歸元寺建於清順治十五年（公元1658年），與寶通禪寺、古德寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。歸元寺之名取佛經“歸元性不二，方便有多門”之語意。
歸元寺佔地4.67公頃，以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞，以及許多外國遊客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先後來此觀賞。
歸元寺藏有許多佛教文物，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏佛像最多的佛寺之一。
全州湘山寺
明末清初的大畫家石濤曾經在湘山寺做僧人21年。石濤乃靖江王的後裔，明末家破後被太監帶到全州湘山寺出家，法名原濟，字石濤，別號大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。
湘山寺的開山主持全真法師也被人尊稱為“無量壽佛”。全真法師，俗名周寶，法號全真，據說是壽命最長的和尚，有說活了130多歲，也有說166歲。全州地名的由來就是跟他有關。
湘山寺作為廣西最古老的佛教寺院，吸引著眾多海內外遊客前來膜拜、遊覽，特別是三大佛教節日、更是人山人海，絡繹不絕。
深圳弘法寺
弘法寺已成為深圳地區香火最旺的禪宗寺院，建築面積已達三萬多平方米，殿、堂、寮、房、樓、閣共四十餘處，規模宏偉、佛像莊嚴；殿堂斗拱飛簷，層疊交錯有致；藍天、白雲、綠樹、黃瓦相互輝映；寺內晨鐘暮鼓、梵音彌繞……
在這裡你會忘卻繁華都市的喧鬧，心誠心靜心順，無限舒暢、流連忘返。
上海龍華寺
進入龍華寺山門後，第一殿為彌勒殿，殿的正中供奉著彌勒菩薩。在中軸線兩側，有鐘樓和鼓樓，是清代遺留下來的三層重樓。鐘樓上懸著一口清光緒二十年（公元1894年）的青龍銅鐘，重達13000斤。
“龍華晚鐘”被譽為上海八景之一。
龍華寺除夕晚上對外開放，以撞鐘、敬香的方式迎接新春；初九舉行藥師法會；平時開放時間均為上午七點到下午四點。
廈門南普陀寺
南普陀寺位於五老峰下，面臨碧澄海港。唐朝稱為泗洲寺，宋代改名為普照寺，因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，為閩南佛教勝地之一。與廈門大學僅一牆之隔，卻有兩種意境："古樸與摩登並存，小和尚和大學生為鄰"。
無錫靈山大佛
風水寶地，整個地形尤如一張太師椅，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風水理論上稱為“八風吹不動，端坐紫金蓮”，是大吉之地。靈山大佛是世界最高的釋迦牟尼大佛，來此許願的人絡繹不絕。
安徽琅琊寺
我國東南名剎，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。後因山名相沿，習稱“琅琊寺”。琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密鬱泉聲上，樓殿參差樹色中。”
西安廣仁寺
它是陝西唯一的甚至整個西北最有名的藏傳佛教寺院 。廣仁寺坐落在西安城內西北角，是西北和康藏一帶大喇嘛進京路過陝西時的行宮，因此又稱“喇嘛寺”。
有著濃濃的信仰，並且每年燃燈節的時候，吸引很多信眾和攝影愛好者來。你也可以來點一盞酥油燈，轉一次轉經筒……今生、來世，我這這裡，信仰在這裡……
洛陽白馬寺
白馬寺是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院，初建於東漢明帝永平十一年，距今已有1900多年的歷史。相傳漢明帝劉莊，“夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問群臣，此為何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）尋佛取經。
蔡情、秦景取回了佛經佛像，並與天竺高僧攝摩騰、竺法蘭東回洛陽，藏經於鴻臚寺，並進行翻譯工作。次年建寺，名白馬寺，在我國佛教史上佔有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”。
鄭州少林寺
少林寺不僅是禪宗的發祥地，還是中國功夫的發祥地，有
“禪宗祖庭，功夫聖地”之稱。現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位。
始建於北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院佔地面積約57600平方米，在中國佛教史上佔有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。
西藏布達拉宮
布達拉宮是中國著名的宮堡式建築群，藏族古建築藝術的精華。
布達拉宮為土、木、石結構，始建於唐代，現在的規模為17世紀陸續擴建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建築風格於一體，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建築群，也是西藏聞名於世的標誌性建築群、藝術精品和珍貴文物的寶庫。中國最靈驗的佛門聖地之一。
杭州靈隱寺
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。又名雲林寺，背靠北高峰，面朝飛來峰，主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。
千年古剎靈隱寺是很靈驗的寺廟，香火極為旺盛，大佛很宏偉，是虔誠的信徒去的地方。寺廟裡面自然景色優美，環境清幽，空氣裡透著清涼。
三亞南山寺
中國南部最大的寺院，位於三亞的南山文化旅遊區，居山面水，仿唐風格，氣勢恢弘，環境清幽致。目前世界上最大的一尊金玉佛像金玉觀音坐落在南山寺內，另有聞名全海南的“鎮島之寶”海上觀音像。
南山歷來被稱為吉祥福澤之地。據佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度芸芸眾生，發了十二大願，其中第二願即是"常居南海願"。中國傳揚千古的名句"福如東海，壽比南山"，則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。
南山寺雖然不是很古老的寺廟，但由於它有壽比南山的美好寓意，有海天佛國之氣象。具有一定的代表性，成為人們敬香禮佛旅遊休閒的最佳場所，每逢初一、十五，敬香禮佛的人眾多。
佛經有曰：禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量。
願你2019年，平安喜樂，諸事圓滿！
