新冠疫情期間，武漢大媽方方用她數十則日記，成功的將網民讀者挑唆成了爭吵不休的挺方與倒方兩個陣營。後來不再記了，爭吵也漸至平息。最近，卻又因在美國和德國出版了實體書，被愛我中華的網民稱之為給反華勢力“遞刀子”“送子彈”，吃“人血饅頭”，於是硝煙又起。挺方與倒方涇渭分明，鍵盤敲得“啪啪”的，但這回倒方佔了多數，其中不乏上一波挺方這一波因失望而反戈者。
方大媽的《封城日記》，斷斷續續看過幾則，因太過瑣碎嘮叨，且事實部分都是“聽說”，議論又涉嫌詈罵，缺乏追讀的慾望。沒讀過便沒有評論權，所以也沒想對這一新冠時期的文化現象說三道四。孰料第二波參戰的挺方者中，有一個叫張抗抗的大媽，為表力挺的態度，暗將方方喻為今日之魯迅，拉大旗作虎皮，這就有點褻瀆先賢了。兩個大媽，黃土已埋至頸項，不因這回日記之爭，有幾個人知道她們大名？竟然比之於魯迅，真是膨脹得可以哈。
魯迅先生曾言：“一為文人，便不足觀”。不足觀之大者，是文人總是缺少品格，要麼阿諛奉承，要麼罵罵咧咧。武漢的方大媽屬於後者，綜合讀過她日記網友的看法，大多不喜她負能量太多，有點悽悽慘慘慼戚。這本是個風格問題，就像面對陽光與陰影，站在陽光裡感受的是熱，站在陰影裡感受的是冷，但若要寫天氣，似乎兩者都應兼顧，畢竟有陽光就有陰影是個孿生現象。方大媽的問題是自願站在陰影裡，全然不顧陽光就在咫尺，而罵罵咧咧喊冷得很。有位網友分析很到位，說這大媽僅專注於寫半截，且是不好的半截而拒絕承認好的半截。就像只說陰影不說陽光，這就不是風格，而是心理問題了。
但即便這樣，張抗抗還是挺了，且挺成了今日之魯迅。（據說易中天易大爺也曾挺過，但國外一出書便立即切割羞於再挺了，老男人到底怯懦呀）。
確實，就對民國政府而言，魯迅算一個喜歡罵罵咧咧的文人，同樣喜歡罵罵咧咧的還有一個臺灣的李敖，一生專注於罵蔣總統。就這點看，兩個人都可以算張抗抗所推崇的“一生與政府作對還獲得極大榮譽”的“異見”人士。把方方比之於魯迅，是否認為方方也是個與政府作對的人？
與政府作對，或者說罵政府的娘，不能算罪過，在民主制下，甚至是一種憲政自由，是一種應予保障的人身權利。如張抗抗曾歌頌過的美國麻省理工學院教授諾姆•喬姆斯基，“對美國政府的批評立場一生不變，而並未給他帶來太大麻煩”。魯迅或李敖一生罵政府，罵總統，雖有點麻煩，李敖還吃了幾年牢飯，但最終也沒有“太大麻煩”，都是得了善終的。可見，政府是可以罵的，總統也是可以罵的。
不過，話說到這裡，得轉折一下。就是罵政府和總統的娘，得講點資格。這個資格門檻不高，就是你不能端政府的碗，不能領政府的薪水。否則就成了眾多網友說的提起筷子吃肉，放下筷子罵娘，吃政府的飯還砸政府的鍋，就不僅僅是個不厚道的問題了。
魯迅、李敖，包括在中國受到“超國家元首待遇”的諾姆•喬姆斯基，是有這資格的，因為他們都沒領政府的薪水，罵起政府來應該是心無掛礙。但方張兩大媽，雖然也寫文章換錢，但還領著政府的高薪，一個曾是武漢作協主席，一個現任著全國作協副主席、國務院參事，再是事業編制，總算體制中人吧，寫文章換的錢只能算是外水或夜草。既然被政府豢養著，按月數錢，吃人口軟，拿人手短，便沒有罵政府的資格，更沒有把罵政府的日記拿去換美元的資格。網友們人心不平，大概是因為這個吧。
和眾多倒方網友不一樣，我是看熱鬧不嫌事大，還真不反對方方或抗抗們罵政府的娘，對美德兩國出版商火線光速印發方方的封城日記，也視作商人與作者之間的一樁正常生意，而不會作陰謀論之解讀（雖然洋人擬的內容簡介確實讓人齒冷）。但我覺得若方方抗抗們執意要做一個“獨立的批評者”或“政府的反對派”，妥善的辦法或硬氣的姿態是拒絕豢養，堅決不拿政府一個銅板，反正可以坐家寫作還有國外出版商約稿不是？但千萬不可移民，一移就失了身份，而要像魯迅、李敖或那個麻省教授，就呆在國內死磕直至磕死。
