人生就是由無數個選擇組成的，每做出一個正確的選擇，就向成功的人生邁進一步。
《易經》教你掌握規律，站在今天看明天，你未來想要什麼樣的生活，趨吉避凶，今天的選擇至關重要。”
19年前，也就是1990年11月26日，北京友誼醫院裡面，一位奄奄一息的老人在囑咐完遺囑之後，他旁邊的學生詢問是否還有什麼要留下的。
馮友蘭先生在看《周易》
這位老人想了一會，只留下了一句遺言：“中國將來一定會大放光彩，要注意《周易》。”
這位老人就是被譽為現代新儒家的馮友蘭先生。
虞世南說：“不知易不可為將帥。”，而對於普通人來說，《易經》是一部涵養福報的典籍。
《易經》用5句話告訴你，人有多少福都握在自己手中:
1、受人之辱，不動於色——《易經八律》
人都有喜怒哀樂，七情六慾，生活中很多人受不了對方的言語不敬，稍有不悅就立刻翻臉，一把嗔火燒了自己的前程。
《孫子兵法》裡面有一句話，心有驚雷而面如平湖者，當拜上將軍。意思是有人辱你或者聽到一個震驚的消息而面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟寬厚者，人生自有天地。
蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。
一個人一旦太拿自己當回事，就容易出問題。別人的冒犯，沒必要計較，懂得低頭，才是明智。
低頭不是懦弱，而是一種豁達和寬厚。這樣的人，少與人爭，默默修煉，人生自然有福。
2、一陰一陽之謂道——《易經・繫辭上》
大道至簡，真正的大道絕不復雜，也不神秘，就是陰陽二氣的轉化。
明末清初有個大文豪，與鄭板橋齊名的李漁。他說世界本來是個活的舞臺，幾千年來，唱戲的只有兩個人：一個男的，一個女的。這句話實在不錯。幾千年來，這個世界舞臺上，歷史就是劇本，演員只有兩個人：一個男人，一個女人。
莊子曾言：“嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深”。沉迷物質，耽溺享樂，這樣的人，沒有幸福可言。
“人心不知足，常逢災與愁；三十三天上，仍要起高樓。”膨脹的慾望，讓人永不滿足，這是痛苦的源頭。
3、厚德載物——《周易·坤》
《易經》裡講：厚德載物。一個人真正有良好的品德，才能真正擁有他的財富與地位。德不配位，必有災殃。
如果我們把厚德載物反過來看，思是說當一人沒有德行甚至很缺德的時候會發生什麼呢？
當一個德行很差的時候：如果有壞的事物降臨在他身上的時候，恐怕會因自己的不厚重而承受不了忽如其來的壓力，會把自己壓垮從而轉化為為“禍患”；
4、謙謙君子，卑以自牧——《易經·謙卦》
以謙卑自守，以謙卑的姿態守住低處，才能沒有禍患。
曾國藩說：人生大部分的失敗都源於兩個字，一個是懶，另一個就是傲。
驕傲的人，眼界偏狹，不知天高地厚。看似張牙舞爪，在別人眼裡，其實不過是不堪一擊的紙老虎。人外有人，山外有山，你永遠不知道別人到底有多強悍。
所以真正見過世面的人，都懂得謙卑自處。謙虛一點，總沒有壞處。
5、察人之過，不揚於眾——《易經八律》
老話說，心寬一寸，路寬一丈。一個心寬的人，就算知道了別人的過失，也不會四處散播。
這是一種寬容，也是一種德行。
德行好的人，本身就是給自己種了一塊福田。相傳楚莊王有一次打了勝仗，大宴群臣，令一個許姓寵姬跳舞助興。
忽然一陣疾風吹過，把蠟燭都熄滅了。
這時一位將軍喝多了酒趁機拉了許姬的手，拉扯中，許姬扯下那人帽子上的纓帶。
許姬回到楚莊王面前告狀，楚莊王讓眾人都摘下帽子，繼續暢飲。7年後，楚莊王伐鄭遇險，一名將領主動率領部下開路，反敗為勝。
戰後楚莊王論功行賞，這位戰將卻辭不受賞。他說七年前調戲許姬的人就是自己，此番殺敵是為了贖罪。
沒想到當年一念寬容，給自己帶來一員猛將，救國於危難。憨山大師在《醒世歌》中曾言：“休將自己心田昧，莫把他人過失揚。”
聽聞別人是非，閉口不言，是為修養，可少禍端；
察人有過於己，恕而容人，是為能容，必多福安。
而那些打著“性格直爽，有什麼說什麼”的人，大多不是心直口快，就是心裡壞。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經》。
儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：“《易經》是宇宙的代數學。”
