一場民樂《花好月圓》，歡快熱烈，開出時節好景豔陽天。
一段崑曲《遊園驚夢》，流連婉轉，唱出萬紫千紅盡開遍。
崢嶸70載，丹韻美賢城，4月12日上海海灣森林公園牡丹文化藝術節迎來隆重開幕暨湯兆基牡丹文化傳播基地正式授牌。
湯兆基老師授牌贈畫儀式
各界領導與湯兆基老師合影留念
此次開幕式迎來滬上眾多新老藝術家齊聚海灣，為這繁花似錦的牡丹盛宴增添了濃濃春意。
湯兆基老師（中），周晨華先生（左一，湯兆基老師親傳弟子）
正值花月，學子踏青而來，遊園賞花，駐足觀摩這位千年書畫歷史中走出來的雍容皇后。牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年曆史。
秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入藥物學。東晉顧愷之的名畫洛神賦中已經出現牡丹的形象，南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域，作為觀賞對象毫無疑問。
《瓶史》中也講過牡丹四大名種，指的是黃樓子，綠蝴蝶，西瓜瓤，舞青猊，唯知者不多。經考證，黃樓子即姚黃，綠蝴蝶即歐碧；而西瓜瓤與舞青猊，現已難尋覓了。
唐代舒元輿的一首牡丹辭賦將曾經深居幽山獨自綻放的牡丹推為國色天香、花中之魁，確是功不可沒。可知唐文宗一日繞欄微吟，曾為之泣下？
枝節在春風中盪漾，彷彿化解了凝固的心結。脈絡融會暢通，氣勢不可阻遏。突然旺盛充盈，似乎將要狂瀉。明媚的陽光打開花苞，照在她身上多麼熱烈。完美細膩的肌膚體態，萬般形容都皆叫絕。
開放的像在談笑，含苞的像在咽噎；俯視的似有無盡愁緒，仰望的似有無限喜悅；纏繞的似在起舞，側身的似將摔跌；靠著的如在沉醉，彎著的如受挫折；密集的似是巧織，疏離的似有虧缺；鮮豔的如經洗滌，慘淡的如相離別。
紅的似朝陽，白的如皓月；淡雅類素土，濃烈勝鮮血；相向猶迎娶，相背同訣別。玫瑰羞死，芍藥自失，天桃斂跡，轅李慚出，躑躅宵潰，木蘭潛逸，朱槿灰心，紫薇屈膝。
纖柔寵姬嬪妃。玉砌雕欄站滿，如霞波飄逸。層層階臺遍佈，不知萬朵千堆。有如美女西施，有如佳人南威，有如洛河女神，有如湘江娥妃。或倚負，或扶攜，個個紅顏佳色。
至北宋，牡丹始走出皇宮內院，已進入了尋常百姓家，形成了牡丹民俗，也出現了大量的牡丹文人與文化作品，成了全民參與的民俗活動，牡丹之風直過唐朝。
每至春暮，車馬若狂，以不就賞為恥。遍遊名園。雖屢遭兵燹，花木凋殘，不及往時之繁，然而新花異種，競秀爭芳，不止於姚黃、魏紫而已。為何牡丹獨獨受人偏愛？許是其貌正心荏，莖節蒂蕊。聳抑撿曠，有剛克柔之態。
另有奉賢地方誌記載，明代書畫家董其昌也曾贈予友人金學文兩株牡丹。董其昌（1555—1636）少年時就讀於松江葉榭水月庵，與當時鄔橋吳塘村的金學文為同窗好友。
後董其昌升任禮部尚書，正值金家新居落成，臨赴任前親筆書寫匾額“瑞旭堂”，連同兩株“粉妝樓”一併贈與友人。寓意金家富貴吉祥，族裔興旺發達。
自古以來牡丹文化就被演繹得異常多元絢爛，風俗習慣也不盡相同。種牡丹、賞牡丹、愛牡丹、畫牡丹、繡牡丹、唱牡丹，另外還有宴花、雕花、結花、拜花，形成不同牡丹文化習俗。
上海首件黃金白金工藝美術精品
上海海灣湯兆基牡丹文化傳播基地融合展現了多種多樣牡丹藝術作品，創作了印章，陶瓷，木雕，竹雕，黃金白金工藝，漆器，樂器，絲綢等諸多牡丹文化衍生品，所到之處，皆讓你一飽眼福。千年來正是通過雕刻、音樂、繪畫、服飾、食品，文學等諸多形式，牡丹才得以散發著天下無雙花魁之王的濃郁魅力。
筆者曾有幸聽聞湯老聊起對於牡丹文化的情懷，其格局之大，吾深有感觸，或許這才是老一輩藝術家對傳統文化的傳承與創新的真正理解。身為弘一法師第三代弟子，無上正等正覺是湯老的發心，也是湯老對年輕一輩藝術學者的諄諄教誨。
藝術發自內心與靈感，湯兆基老師對牡丹文化的極致熱愛，在近耄耋之年，仍然樸素的心甘情願地撇下人間的享樂，苦其體膚，勞其筋骨，將熱情一點點熔鑄到所有作品中去，是當下浮躁藝術品市場的一股清風，值得後生晚輩習之踐之。
把酒祝東風。且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，遊遍芳叢。 聚散苦匆匆。此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同。
莫讓風光人不覺，晚來只留三兩枝。願不負今日花紅，一解千古雍容。筆末贈牡丹一株以供花粉舔屏，亦解相思之苦。若非親眼目睹，怎耐得住這一覽芳華？
